西汉的服役制度是怎样的出钱雇人服役可以吗

西汉的服役制度是怎样的？出钱雇人服役可以吗？

西汉时期，百姓自二十三岁起便需承担徭役之责，直至五十六岁方得解脱。这种制度虽为朝廷所需，却似一把双刃剑，既维系了国家运转，亦暗藏民生之苦。

汉初沿袭秦制，将民户编入户籍，称作“编户齐民”。每逢征役，官府便依籍征调，如《史记·平准书》所载：“民年二十以上为正卒，六十为老，免役。”然则，汉代独创“更赋”之制，许人以钱代役，看似便民，实则暗藏玄机。

吕洞宾曾化身为樵夫，游历山林间，见百姓负重劳作，叹曰：“世人皆苦役所困，若能以智避之，岂非上策？”此言暗合汉代“更赋”之制。百姓若无力亲役，可出三百钱雇人代劳，然此钱非等闲之物。

汉代货币体系特殊，钱贵粮贱之弊常存。若以粮食易钱，往往所得甚微。《盐铁论》载：“谷贱伤农，钱贵伤民。”此番情形，实乃制度之弊，非人力所能挽回。

张三丰曾于武当山悟道，见山间樵夫以柴易钱，叹曰：“钱财如流水，终归于空。不如修心养性，方可超脱。”此言虽为道家之语，却暗合汉代百姓之境。彼时自耕农若遇天灾人祸，极易因代役钱而倾家荡产。

赋役之制：从秦汉到明清的演变

汉代之后，赋役制度渐次演变，如《国史大纲》所述，可谓“千变万化，终归于民。”

春秋时期，齐国“相地而衰征”，鲁国“初税亩”，实为赋役制度之萌芽。至两汉编户制度确立，百姓始有户籍，赋役皆依资产而定。

唐代租庸调制，规定“庸”可代役，此制与汉代“更赋”异曲同工。然唐代“庸”无年龄限制，较之汉制更为宽仁。白居易《卖炭翁》所写：“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。”正反映了赋役之重。

宋神宗时王安石变法，推行募役法，许人出钱代役，此制较之汉代更为完善。然此法亦引发争议，如苏轼所言：“民不患贫而患不均，不患弱而患不公。”

明朝张居正推行一条鞭法，将徭役折银征收，此制虽减轻民负，却亦催生白银经济。正如八仙之一的铁拐李，以葫芦装酒，看似容积无边，实则暗藏危机。

吕洞宾曾于终南山悟道，见百姓为役所困，遂作诗云：“役身如役鬼，役心似役神。若能役天地，方是大丈夫。”此言虽为道家之语，却揭示赋役之本质。

综上所述，西汉之役制虽有代役之法，然终究难逃剥削之实。历代赋役制度之演变，实为统治者与百姓博弈之史。

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