古代青楼和妓院到底有什么区别,消费的流程又是什么样的

青楼与妓院的分野

青楼与妓院之别，非独名异实殊，更关乎礼教与人性之分野。

青楼之名始见于《南史》，齐武帝建兴光楼，施青漆而名之。初为贵族居所，至晚唐，诗人笔下已有“青楼富家女，才生便有主”之句，可见其时青楼女子已具身份象征。然至三国，青楼渐成后宫之代称，后世遂演变为士大夫雅集之地。杜牧曾叹“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，正是此景。

青楼消费流程，堪称文化门槛。首关骑楼赛诗，文人执笔吟咏，如吕洞宾游长安，见酒肆题诗“一日清闲无个事，管他冬夏与春秋”，其意境恰合青楼雅趣。次关打茶围，需引《茶经》论道，如陆羽煮茶，谈笑间银两如雨。

风月场中的文人雅趣

第三关会面，需诗文相和。若吟“水底月为天上月，眼前人是意中人”，或“愿天下有情人终成眷属”，方得佳人青睐。此情此景，恰似张三丰游武当，遇道姑论剑，以诗会友，终成一段佳话。

反观妓院，始于春秋管仲设女闾，本为军中娱乐之所。至南北朝，渐成营利场所。明朝《大明令》严惩官员宿娼，其罪“亚杀人一等”，可见其害。

妓院女子多遭迫害，如杜十娘怒沉百宝箱，玉堂春几经辗转终得团圆。梁红玉遇韩世忠，方得善终，实乃万幸。

青楼妓院，皆为礼教桎梏下之产物。然青楼亦承传诗词歌赋，如鱼玄机“易求无价宝，难得有情郎”流传千古，岂非文化之薪火？

然则，此等风月场中，实为女性受压迫之明证。直至封建王朝倾覆，方得解放。

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