曹彰非卓越武将,曹操未择其为储君,盖因治国之道不在马上。

昔年秦汉之际,刘邦尝斥儒生陆贾:"吾以马上得天下,安用诗书?"陆贾正色应之:"陛下能马上得天下,岂能马上治之?"此语入骨,后世论治者多引以为戒。曹操虽挟天子以令诸侯,然其胸中自有丘壑,深谙治国需文武兼修之理。
《史记·陆贾列传》载,陆贾劝谏时引古例:"吴王夫差、智伯极武而亡;秦任刑法不变,卒灭赵氏。"此言如警钟长鸣,恰似吕洞宾于终南山悟道时所言:"剑气冲霄汉,文韬胜武略。"
曹操自幼博览群书,深知"武将治国"之谬。观其子嗣,曹丕主政时广纳儒士,修《魏律》以正纲纪;曹植虽有文采,却沉溺诗酒,终难当大任。反观曹彰,虽有平代郡之功,然其战事仅一次,且多赖田豫、夏侯尚等宿将辅佐。
建安二十三年(218年),代郡乌桓叛乱,曹操命曹彰为北中郎将,率军讨伐。此役中,侯相田豫献策,参军夏侯尚统兵,曹彰不过执旗之将耳。
田豫曾效命公孙瓒,后随曹操屡建奇功。《三国志》载其"遂前平代,皆豫策也"。夏侯尚乃夏侯渊从子,自冀州之战起便为曹操心腹。此二人辅佐曹彰,实乃借力打力。
战后曹彰返京,曹丕告诫:"归功诸将。"曹操亦赞其"能承父志",然始终未予重任。盖因曹操深知,治国需如张三丰所言:"文武之道,一张一弛",若以武将主政,恐蹈夫差覆辙。
曹操择储非因偏私,实乃深谋远虑。曹丕主政时,能镇守邺城,调度诸将;曹植虽有文采,终不脱诗酒之气。反观曹彰,虽有战功,然其志不在庙堂。
昔年八仙过海,吕洞宾以剑术闻名,然终悟"道法自然"之理。曹操之择,亦如是也。治国需文武相济,若专恃武力,终如秦之暴政,虽一时强盛,终难长久。
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