刘备称帝之后,他为什么不给自己的兄弟封王

天命所归，汉室正统

刘备称帝之后，他为什么不给自己的兄弟封王？若以天命论之，刘备称帝之举实为顺应时势之举，然其不封关羽、张飞为王，却暗合汉室宗法与天道循环之理。

章武元年（221年），刘备于成都称帝，建立蜀汉。然此时尚在世者，唯有关羽已赴黄泉，张飞亦遭部下所害，时年仅三月。此二将虽为刘备股肱，然天命已定，非人力所能挽回。

《史记·项羽本纪》云：“天亡我，非战之罪也。”此言虽为项羽所叹，然刘备之不封二将，亦有其不可违之天道。

宗法森严，异姓难封

汉初刘邦立“白马之盟”，明令非刘姓不得封王，此乃汉室祖制。曹操虽为魏王，然终因僭越遭荀彧反对，可见此制之严。

刘备身为汉室宗亲，自诩为“汉室之胄”，岂能效曹操之僭越？况关羽、张飞皆为异姓，纵情如兄弟，然礼法昭昭，岂可越矩？

《资治通鉴》载：“汉高祖与功臣约，非刘氏不得王。”此为汉家铁律，刘备岂敢轻犯？

然则刘备为何不封其子为王？其子刘禅为皇太子，刘永为鲁王，刘理为梁王，皆因血脉纯正，符合宗法。至于养子刘封，早因关羽之死被赐死，更无封王之理。

此中隐喻，恰如道家所言：“道法自然。”刘备虽欲以仁义服人，然终须依循天道。

谣言成谶，天命已定

世人常问：刘备何不迎汉献帝于成都？此问殊不知，汉献帝已为山阳公，受曹丕之待，岂肯归顺？

更兼曹丕密布耳目，汉献帝动向尽在掌握。若真迎之，岂非自取灭亡？

《三国志》载：“献帝之在许，虽有虚名，实为囚徒。”此言甚是。刘备若欲正统，必先断绝汉室之名。

然则流言四起，谓汉献帝已死。此虽为谣言，却成刘备登基之契机。正如吕洞宾所言：“道在虚无，不在形骸。”刘备借此登基，实为顺势而为。

此中玄机，恰如张三丰所言：“道法自然，顺势而为。”

综上所述，刘备不封关羽、张飞为王，非因薄情，实乃天命使然。宗法之制，天道之理，皆非人力所能违。

《诗经·大雅》云：“天命靡常，惟德是辅。”刘备虽欲复兴汉室，然终需依循天道。

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