夺门之变时，于谦为什么无动于衷选择坐以待毙

夺门之变时，于谦为何无动于衷？

于谦之死，非因无能，实为社稷大义。

景泰八年（1457年），北京城笼罩在诡异阴云之下。明代宗朱祁钰病重之际，朝堂暗潮汹涌。彼时徐有贞、石亨等臣僚密谋复立英宗，而身为兵部尚书的于谦，竟未作任何防备。

权谋暗涌

自土木堡之变后，于谦便以“救时宰相”之名立于朝堂。他力排南迁之议，率众守卫北京，终使瓦剌退兵。彼时他手握军权，可调兵遣将，却在夺门之变前夕选择沉默。

《资治通鉴》有言：“天下之大，黎元为本。”于谦深知，若此时卷入皇位之争，势必引发更大动荡。他如同道家传说中吕洞宾掷剑斩蛟，明知凶险却甘愿以身殉道。

朱祁钰虽立为帝，却始终对皇权心存戒备。他废朱见深太子之位，改立朱见济，实为巩固自身地位。然朱见济早夭，终使朱祁钰一脉绝嗣。此时朝中诸臣皆知，按礼法朱祁镇一脉当为正统。

“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”这是于谦《石灰吟》中的绝唱。他早已将生死置之度外，只求大明江山社稷安稳。

社稷为重

夺门之变前夜，于谦已知徐石密谋。彼时他可调动京师精锐，然却未采取任何行动。此事令后人不解，实则暗藏深意。

若于谦出手，必引发朝野震动。即便诛杀徐有贞、石亨等人，仍需抉择新君。朱祁镇虽为太上皇，然其子朱见深已被废黜。此时若拥立朱见深，恐激怒朱祁钰一党；若拥立其他藩王，又恐引发更大纷争。

《史记》载：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”于谦深知，皇位之争非一人之力可解。他选择以身殉国，实为保全大明根基。

正如张三丰游历武当，见山河破碎而独坐山巅。于谦亦如是，明知不可为而为之。他以一人之死，换得天下太平。

“生当作人杰，死亦为鬼雄。”李清照此诗，恰可形容于谦之志。他虽死于非命，然其精神永存。

夺门之变后，于谦被处死，家眷流放边疆。然其忠义之名，永载史册。他以实际行动诠释了“天下兴亡，匹夫有责”的真谛。

于谦之死，非因无能，实为社稷大义。

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