东吴使者张温与蜀汉秦宓,三国最精彩的一场问答

天问之辩

天问之辩，藏锋于舌战之间

三国烽烟四起，刀光剑影之外，亦有文人舌战之锋芒。建兴元年冬，蜀汉成都城内，东吴使者张温立于堂前，目光如炬。其时诸葛亮率百官为其饯行，独缺一人——秦宓。

《诗经》有云："鹤鸣于九皋，声闻于天"，今观此二人问答，竟暗合天地玄机。

张温名冠江东，素以才辩自矜。见众人候秦宓，心生试才之意。待秦宓至，连发九问，字字机锋：

"天有头乎？"

"西方，乃眷西顾。" 秦宓应声而答，引《周颂》证天头在西，暗合蜀汉方位。张温再问天耳、天足、天姓，皆被引经据典一一化解。及至"日出东方"之问，秦宓答曰："虽东升西落，然终归于西。" 此语既合天文，又隐喻汉室正统。

此等对答，恰似吕洞宾点石成金之术，将天地玄象化作胸中丘壑。观其应对，非徒逞口舌之利，实藏经天纬地之思。

问答背后的玄机

经纬之才，藏于问答之间

细究此番问答，非止文人雅趣。张温以天象问政，实探蜀汉根基；秦宓引经据典，暗树正统大旗。所谓"天姓刘"之答，既承《春秋》天人感应之说，更应和五德终始之论。

张三丰曾言："道在瓦甓，在蝼蚁，在时空流转之间。"此番天问，恰似道家观物之法，于天地万象中窥见人世兴衰。

观其问答脉络：天头喻政权方向，天耳表民心所向，天足示治国步伐，最终落于天姓归属。层层递进间，已将道家"观象授时"之术，化作儒法合流的政治理论。这般机锋，堪比当年诸葛亮舌战群儒。

犹记赤壁之战前，鲁肃引诸葛亮见孙权，亦有问对之妙。然较之张温秦宓之辩，前者多权谋机变，后者更具道统之争，此乃三国文人问对之双璧。

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