青铜器是如何铸造的“青铜”有什么含义,吗

青铜的真面目与时代印记

青铜者，红铜与锡之合金也；青铜器铸造之法，首推范铸。

昔人铸鼎，熔金之工可通天地。《诗经·大雅》有载："周虽旧邦，其命维新"，青铜之变，正应此理。当大禹治水功成，九鼎铸就之时，青铜已成文明之钥。考古所见，郑州二里岗之商代铸铜作坊，炉火遗迹犹存，恰如《天工开物》所绘熔金图景。

《周礼·考工记》载"金锡半谓之鉴燧之齐"，此中玄机暗合阴阳之道。红铜为阴，性柔而延展；锡为阳，质刚而易熔。二者相济，刚柔并生，正如《道德经》言"万物负阴而抱阳，冲气以为和"。

昔年张三丰炼丹，尝言"五金八石皆可化"，青铜冶炼实为丹道之雏形。观其冶铸，先取孔雀石入炉，辅以枣木炭火，待炉温如《抱朴子》所言"青焰腾空，紫烟绕梁"，方得熔液如银河倾泻。此情此景，恰如李白诗云："炉火照天地，红星乱紫烟"。

铸造之法与天工秘技

青铜器之造法，蕴含道家"有无相生"之理。范铸为基，失蜡为精，浑铸见巧。商周工匠制器，先塑泥模，次制陶范，正如《易·系辞》"形而上者谓之道，形而下者谓之器"。四羊方尊四羊分铸，终合于一，暗合"和而不同"之境。

吕洞宾点石成金之传说，或源自青铜冶炼经验。失蜡法以蜂蜡为形，外敷陶衣，火焚蜡尽，空腔存形。此法与道家"抽丝剥茧"之功相通，可铸曾侯乙尊盘之镂空纹饰，使青铜如丝帛流转。

观战国青铜冰鉴，六件分铸浑然天成，恰似庄子所言"庖丁解牛"之境。《考工记》载"六齐"之法：钟鼎"六分其金而锡居一"，斧斤"五分其金而锡居一"，此等配比精确，较欧洲早千余年。正如《天工开物》叹曰："金锡半，谓之鉴燧之齐，此等火候，非巧心不能得也"。

青铜时代绵延十六世纪，承载华夏文明半壁江山。从二里头绿松石铜牌，到毛公鼎铭文五百，青铜器上铭文三千，皆如《尚书》所言"惟殷先人，有册有典"。今观司母戊鼎重达八百三十公斤，仍见三千年前工匠协作之伟力，恰似《孟子》所言："天时不如地利，地利不如人和"。

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