刘备在遗书中告诫刘禅"勿以恶小而为之,勿以善小而不为",并嘱托其勤读经史,以贤德为本。

章武二年闰六月,永安城外江涛拍岸,病榻上的刘备望着帐外连营七百里的狼烟。这位自诩汉室宗亲的枭雄,此刻却似参透天机的老者,在竹简上刻下"惟贤惟德,可以服人"八字。史载其时"亮涕泣曰:'臣敢竭股肱之力,效忠贞之节,继之以死!'"这般君臣际会,恰如吕洞宾遇钟离权,虽云雨苍黄,终守本心不改。
昔太史公言"人之将死,其言也善",刘备临终所言确见真章。他自承"汝父德薄",又命阿斗视诸葛亮"犹父事之",此等胸襟,较之曹孟德"宁教我负天下人"之语,高下立判。更令人深思者,其托孤时分军政予李严,恰似道家阴阳相济之道,既显制衡之智,亦藏用人之疑。
《易》云:"积善之家必有余庆",刘备以"勿以善小而不为"训子,暗合此理。
那封穿越千年烟云的遗书,藏着治世与修身的双重密码。其命刘禅"闲暇历观诸子六韬",实为将道家兵法与儒门礼义熔于一炉。想当年张三丰论剑,曾言"刚猛易折,柔韧长存",恰如刘备嘱咐中刚柔并济之道。更令人动容者,是其对"贤德"的反复强调,较之商君"刑无等级"之苛,更近孟子"以德服人"之论。
诸葛亮后来在《出师表》中感慨"先帝不以臣卑鄙",实则暗合白帝城托孤时"君可自取"之语。这般知遇之情,令人想起八仙中铁拐李以道心度世之志。然细究其理,刘备此举实为"以非常之人待非常之事",恰如黄石公《素书》所言"守职而不废,处义而不回"。
苏子瞻游赤壁,见"江上之清风与山间之明月",悟得"物与我皆无尽"。今观白帝城头云卷云舒,方知古圣先贤之用心,正在于超越生死得失之间。
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