李淳风与袁天罡同为初唐奇人,若论学术成就当属李淳风更胜一筹,若论民间传说则袁天罡更具传奇色彩。这位生于岐州雍人的天纵奇才,其父李播在隋代曾任县吏,后弃官入道,所著《天文大象赋》开篇即言:"仰观天象,俯察地理,天地之化,阴阳之理"。李淳风幼承庭训,十六岁便能推演《周易》卦象,唐太宗亲赞其"识冠阴阳,学究玄妙"。

《乙巳占》中记载:"凡风有八方,其来有八等",这比西方蒲福氏风级早出千年。李淳风更以三十年心血编修《麟德历》,将交食推算精确到"食甚时刻",其算法之精妙,竟使西域天文学家为之叹服。唐高宗永徽年间,太史令李淳风在观星台上仰观紫微垣,忽见荧惑守心,当即便道:"此星居心宿百日,主王者忧",果应秦州地震之灾。
世人皆知张三丰夜观天象预知靖难之役,却不知李淳风早有"荧惑守心"之验。其学术成就,恰似《周髀算经》所言:"日中立表,以测日晷",皆是实证功夫。
袁天罡生平事迹,最奇者莫过于贞观元年相术之验。彼时武士彟携新生女谒见,袁天罡观其面相,惊呼"此女面相,龙睛凤颔,天日之表,必为天下主"。此等断语,竟比《推背图》谶语更令人生畏。《新唐书》载其临终之言:"吾观此身,寿终四月",果于火山令任上如期而逝,其预知之能,直追唐代宗时"知四十年后"的吕岩。
袁氏所著《六壬课》有云:"月将加时,课传相生",其占验之术暗合《阴符经》"观天之道,执天之行"之理。长安城中有童谣传唱:"袁天罡观风,一课知兴亡",虽是民间传说,却也道出其术数之精。武则天称帝后,曾密召袁天罡问鼎之期,袁对曰:"金乌西坠,玉兔东升",暗指其改元称制当在癸未年。
观其生平,李淳风如太山北斗,立朝堂而正衣冠;袁天罡似云外孤鹤,游江湖而显神通。《推背图》虽为二人合著,然李淳风主笔前半部,皆是天文历法推演;袁天罡续写后半章,多涉人事吉凶谶语。这恰似《淮南子》所言:"圣人观其玄虚,运其枢机",各得阴阳之道妙。
观史当知,李淳风官至太史令,其《乙巳占》至今仍是天文考古重要典籍;袁天罡虽官止五品,然民间故事流传更广。正如《史记·天官书》云:"日月星辰,天之文章",二者恰似日月同辉,各照一方。
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