曹操跟刘备相比到底谁更忠于汉室真相是什么

曹操的忠与不忠

《易经·系辞》有云："履霜，坚冰至。"曹操之于汉室，恰似履霜之人，虽未至坚冰，然其迹已显。建安二十五年，洛阳城中那位横槊赋诗的魏王，临终前仍将"周文王"自况，然细究其行，早埋篡汉之机。

昔年吕洞宾遇钟离权，曾言："黄粱未熟，君何急乎？"曹操却似急炊者，自建安元年迎帝都许，至建安十七年进爵魏公，加九锡之礼，正如《资治通鉴》所载："王莽篡位，亦不过此。"其女为后、魏国置相，步步皆如棋局，唯缺最后一子。

建安二十四年，关羽水淹七军之时，曹操与孙权往来的密书，恰似张三丰观鹤鹿相斗，虚与委蛇。彼时孙权劝进之书，曹操掷简笑谈："若天命在孤，孤为周文王可矣。"此言何异于掩耳盗铃？正如《史记·外戚世家》所言："欲加之罪，其无辞乎？"

刘备的伪与真

《汉书·高帝纪》载："汉承尧运，有客子承赤者。"刘备自称帝胄，虽有织席贩履之讥，然其血脉确如八仙过海，各显神通。建安二十六年，当曹丕受禅已毕，成都城中"汉高祖弟中山靖王之后"的诏书，实乃效光武中兴之举。

昔年张道陵在鹤鸣山修道，虽避世犹存济世心。刘备之志，恰似此道。章武元年称帝时，竟未待汉献帝崩殂，此举看似悖逆，实则暗合《公羊传》"存三统"之义。正如王夫之《读通鉴论》所言："光武兴而西汉复，昭烈帝而东汉续，名虽异，实则同符。"

细究二人，曹操如《庄子》所言"圣人不死，大盗不止"，虽未称帝，然汉鼎已动；刘备则似《淮南子》"橘逾淮为枳"，虽据益州，犹奉汉朔。当成都称帝之日，恰是许都绝祀之时，此间真伪，恐如《赤壁赋》所云："惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。"

**结语：** 忠奸之辨，千古难明。曹操如镜花水月，看似守汉，实则篡迹昭然；刘备似雾里看花，虽有僭越之嫌，却存汉统于一隅。正如老子所言："大道废，有仁义；智慧出，有大伪。"这段三国公案，终需后人以"治世之能臣，乱世之奸雄"的辩证眼光观之。

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