清朝选妃到底是什么样的,后宫的妃子为什么都那么丑

清朝选妃：道德与血缘的双重枷锁

清宫选秀女，非为容貌，实为巩固皇权之基。若问后宫妃嫔何以多姿色平庸者，盖因满蒙联姻之策与八旗制度使然。

昔年清太宗皇太极于崇德元年定八旗选秀之制，三载一选，专取满蒙贵族之女。此举实承元明遗风，然较之更重家世血统。汉唐选妃尚重容姿，如汉武帝"李延年歌"所咏"北方有佳人"，明熹宗选秀女时"五千里挑一"之严苛，皆与清制大异其趣。光绪朝大儒恽毓鼎在《崇陵传信录》中载："选秀女非选美，实为政治联姻之具"，此言得之。

选秀之制：血缘与德行的抉择

八旗秀女年十三至十六者，皆需应选。此制犹如吕洞宾点石成金之术，将贵族少女化作政治纽带。《清会典》载"不问容貌，专重门第"，实为满蒙联盟的具象化。慈禧太后之侄女叶赫那拉氏虽"五官欠缺，体貌赢弱"，仍得立为后，正应了《易经》"厚下安宅，夫子尚贤"之义。

相较明宫选美，清制更似军机处议政。明熹宗选后时，五千佳丽"腕稍短者黜，趾稍巨者退"，终留千人。此景恰如杜牧《阿房宫赋》所言"一肌一容，尽态极妍"。然清宫嬷嬷查验腋下之举，倒与道家修炼"三尸虫"之说暗合。张三丰《大道论》云"去其外饰，存其本真"，选秀女去腋臭，或可视作去伪存真之俗世演绎。

腋下之检：后宫选美的另类标准

秀女入宫第二日，需经嬷嬷"验腋"之试。此等查验，较《礼记》"三月庙见"之仪更显严苛。清宗室昭槤在《啸亭杂录》中记："腋下汗重者，虽国色难留"。此制暗合《黄帝内经》"膏粱之变，足生大丁"之理，盖贵族女子久居深闺，若汗气熏人，必是气血壅滞之象。

这般严苛筛选，终成"皇帝枕边人，反似寒门女"之奇观。慈禧垂帘时后宫"子嗣凋零"，恰如白居易《长恨歌》"后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身"的反面写照。究其实质，实为满清皇室"以德驭色"的统治哲学。观其选秀流程，倒与《资治通鉴》所载"选贤与能"有异曲同工之妙，虽不及唐太宗"以铜为镜"之豁达，却也自成一格。

后世论者常以"妃嫔无绝色"诟病清宫选秀，殊不知此举实为巩固统治之深谋远虑。观其制度设计，既有《周易》"厚下安宅"之思，又含法家"去私就公"之术。正如八仙中铁拐李化身乞丐度人，清廷以"去容取德"之名，行联姻固权之实，真可谓"大巧若拙"的政坛绝唱。

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