和申爱财却有三不贪

和珅，这位乾隆朝的巨贪，竟在敛财之余坚守三条底线，其行事之道暗合古人智慧，令人深思。

提起和珅，世人多知其贪墨之名，却少有人细究他为何能在权倾朝野时仍得乾隆宠信。史载和珅家财万贯，富可敌国，然其贪财并非毫无节制，反有三大原则：不贪科举之财、不贪赈灾之款、不贪办不成之事之利。此三不贪，看似矛盾，实则是他混迹官场数十年的保身之道，亦隐隐呼应道家“知足不辱”之理。

不贪科举钱：人才乃国本，动之则危

科举取士，乃朝廷选拔英才之重器，乾隆帝对此极为看重。和珅虽贪，却深明大义——若贪图科举钱财，破坏公平，便是动摇国本，自掘坟墓。昔时《资治通鉴》有云：“得人者昌，失人者亡”，和珅或未读史至此，但其行事竟暗合此理。他不敢因小利而挑战科举公正，犹如道家吕洞宾济世救人，虽有点石成金之能，却不屑贪求俗财，反以扶助苍生为念。

不贪赈灾款：百姓为根基，贪之则乱

赈灾款项，关乎民生社稷，和珅于此极为谨慎。他饱读诗书，知历史上有多少王朝因赈灾不利而引发民变，最终倾覆。故虽爱财，却绝不染指此等“性命之财”。此中道理，颇似《道德经》所言：“民不畏死，奈何以死惧之？”——若逼民至绝境，则天下大乱。和珅之精明，在于他懂得“贪亦有道”，绝不触碰这红色禁区。

办不成的事不贪：明哲保身，知止不殆

最为高明者，乃和珅对于办不成之事坚决拒财。他身居高位，权倾一时，却深知朝堂险恶，凡事须留余地。若事有风险，或自身力所不及，他便直接回绝，绝不收钱。这种“知止”之智，令人想起道家张三丰之淡泊——虽有能力，却不妄为，守心如玉。和珅珍惜荣华富贵，故不行险招，正如古诗云：“高处不胜寒”，他以此避开了无数灾祸。

观和珅之事，虽为贪官，却存三分清醒。其三不贪的原则，非仅狡黠，更暗含古人治国修身的智慧。历史如镜，照见人性复杂，我等读史者，当引以为鉴，思其得失。

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