讨伐董卓的经过如何董卓死后他的军队如何处置的

讨伐董卓的经过如何董卓死后他的军队如何处置的

群雄起兵讨伐董卓，最终导致天下大乱。董卓死后，其军队如何处置？

群雄起兵

东汉末年，汉室威信尽失，黄巾之乱后，各路诸侯势力崛起。中平六年（189年），董卓挟天子以令诸侯，废少帝刘辩，立陈留王刘协为帝，实行恐怖统治。关东诸侯见此，以讨董为名起兵，推举袁绍为盟主。曹操虽出兵，但其他诸侯只驻军不援助，最终导致群雄割据。

《史记·项羽本纪》有云：“天时不如地利，地利不如人和。”董卓的暴政激起各地愤恨，关东诸侯虽名义上联合，实则各怀异心。

洛阳焚毁

董卓迁都长安后，洛阳成为废墟。三月初五（4月27日），献帝到达长安，因董卓未到，便以王允辅政。三月初九（5月1日），放火烧了洛阳宫庙、官府、居家，洛阳二百里内，建筑物全毁，鸡犬不留。

《赤壁赋》有言：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”董卓的暴行正如蜉蝣般短暂而残酷，却让洛阳沦为废墟。

军权归属

董卓死后，其军队如何处置？据《后汉书》记载，董卓的部将吕布、李肃等被各诸侯分领。曹操收编吕布，袁绍收编李肃，张杨收编牛辅。

然而，军权的分散并未带来和平。张三丰曾言：“天下大势，分久必合，合久必分。”董卓的军队散落各地，最终成为群雄割据的工具。

《资治通鉴》有云：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替。”董卓的军队虽被分封，但其残暴之名却如影随形，成为各路诸侯的共同敌人。

道家启示

吕洞宾曾言：“三清真气，可化万法。”董卓的暴政如同魔障，而群雄的讨伐则是修行。正如《道德经》所言：“道可道，非常道。”董卓的统治虽短暂，却成为后世修道者反思的契机。

张三丰曾游历天下，见尽人间沧桑。他深知，权力的更迭如同四季轮回，终将归于平静。董卓的军队虽被分封，但其残暴之名却如影随形，成为后世修道者反思的契机。

《国史大纲》有言：“历史是过去的镜子，照见未来的方向。”董卓的暴政与群雄的割据，正是历史的缩影，警示后人勿忘初心。

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