窦宪征讨匈奴立下大功，为何却被皇帝逼迫自尽呢

窦宪征讨匈奴立下大功，为何却被皇帝逼迫自尽呢？

答案在于：他手中握有天下军权，却未能守住内心的清静。

伐北匈奴：血染燕然山

永元元年（89年），窦宪因刺杀太后的丑闻被囚禁于宫中，却以“伐匈奴”为名，向汉和帝请命出征。史载：“其势若鹰隼，其志若雷霆。”

窦宪率军出征时，耿秉与邓鸿等将领各领精锐，三军合围北匈奴。史家班固在《汉书》中记载：“兵锋所指，百兽辟易。”

至稽落山，窦宪率万余精骑大破北匈奴，北单于仓皇遁走。史载：“杀虏数万，俘获无数。”

更令人震撼的是，窦宪率军深入瀚海沙漠三千里，直抵燕然山。史家班固奉命勒石记功，其铭文曰：“铄王师兮征荒裔，剿凶虐兮截海外。”

这一壮举，让窦宪的声望达到顶峰，然则“盛极而衰”的天道，早已悄然降临。

涉嫌谋逆：权欲如毒蛇

窦宪平定匈奴后，权势日盛，甚至“自王、主及阴、马诸家，莫不畏惮”。史家司马光在《资治通鉴》中评价：“此乃大患也。”

窦宪逐渐显露篡位野心，史载：“阴图篡汉，欲以私心夺天命。”

汉和帝察觉其异动，与中常侍郑众密谋，最终以“谋逆”之罪将窦宪全家诛杀。史载：“窦宪、窦笃、窦景皆自杀于封地。”

窦宪之死，恰如道家所言：“福兮祸所伏，祸兮福所倚。”

历史上，张三丰曾说：“天下大事，必有其因。窦宪之死，非一日之寒。”

窦宪的悲剧，正是权力与欲望的缩影。正如《道德经》所言：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪。”

窦宪的结局，警示后人：欲成大事者，当以清静无为为本。

历史的车轮滚滚向前，窦宪的故事如同一面镜子，映照出人性的复杂与世事的无常。

正如《史记·伯夷列传》所言：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”

窦宪的结局，正是对“重于泰山”与“轻于鸿毛”的最好诠释。

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