三山派,即梁山泊上由二龙山、桃花山、少华山三处山寨组成的派系,因核心成员如鲁智深、武松等人坚决反对招安,一度令宋江在招安决策上屡生踌躇。

昔者梁山好汉,虽以兄弟相称,实则暗流涌动。三山派系者,非指白虎山孔明、孔亮,彼与宋江过从甚密,已归入其嫡系。真正令梁山震动者,乃二龙山、桃花山、少华山三处山寨。二龙山首领鲁智深、武松,桃花山首领邓飞、孟康,少华山首领史进,皆因同仇敌忾而聚首。鲁智深早年于五台山削发为僧,曾遇高人点化,悟得"放下屠刀,立地成佛"之理,故常言:"江湖路远,何苦再入官场泥淖?"此语暗合道家真意,如吕洞宾遇钟离权,点化世人"修真炼性,不在庙堂,在江湖"。
昔张三丰论道云:"大道无为,顺其自然。"鲁智深、武松等三山好汉,正是此道践行者。武松曾于十字坡结识张青、孙二娘,为避官府追捕,改扮行者上山。其性如烈火,嫉恶如仇,每饮大碗酒,必诵李白"人生得意须尽欢,莫使金樽空对月",豪情尽显。杨志虽出身官府,因生辰纲失陷而落草,然其心系朝廷,终归于三山派系,却独持中立之态。
三山派系之核心,正在于反招安。鲁智深与林冲交厚,每议招安,必当面顶撞宋江:"招安非吾愿,朝廷腐朽,岂能容我等?"其言如金石掷地,令宋江亦为之动容。武松更甚,曾言:"官府坑我,朝廷负我,安能再受其笼?"此语如警钟长鸣,直指朝廷之弊。昔者梁山聚义,本为"替天行道",然招安一议,实为江湖义气与朝廷纲常之死结。
《资治通鉴》有云:"治国如烹小鲜,不可扰之。"三山派系之反招安,非为固执,实因洞悉世情。武松征方腊后,于六和寺出家,常诵"青山依旧在,几度夕阳红",叹道:"官场如棋局,一着错,满盘输。"此语深得道家"知止而后有定"之理。史进早年为官府所累,看透朝廷昏聩,故与鲁智深、武松相交,誓不招安,其志如松柏经霜愈坚。
杨志则持中庸之道。其原为梁中书麾下大将,因生辰纲事落草,心存报国之念。当宋江倡招安,杨志不置可否,终随军南征。然三山派系之众,皆视招安为绝路,如张三丰所言:"心若在,何惧江湖险?"故鲁智深、武松、史进等,虽受宋江统辖,于招安决策,每每抗争,使梁山决策屡陷僵局。
三山派系之威,非在兵强马壮,而在义气所系。鲁智深三拳打死镇关西,武松血溅鸳鸯楼,皆为除暴安良,其行如道家"无为而无不为"。当宋江执意招安,三山派系如磐石不移,令梁山众人心系义气,难违本心。此非派系之争,实乃江湖道义与朝廷纲常之根本冲突。后世读史,当思:人生在世,当如鲁智深般"大碗吃酒,大口吃肉",逍遥自在,何必困于官场泥潭?
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