清初公主多改嫁,实因联姻政治中皇室骄纵与蒙古收继婚俗所致。

努尔哈赤创后金,以联姻为纲。其八位公主下嫁蒙古王公、女真首领及功臣,本为稳固汗权之策。然《清史稿》载,公主骄纵,凌侮额驸,致“满洲王室妇女之骄纵,至不可言”。骄纵之害,实为政治之大忌。蒙古收继婚俗,更使公主难逃改嫁命运——夫死则续娶其子,非绝育,乃习俗使然。
昔吕洞宾游历塞外,见一贵女于婆家作威作福,叹曰:“刚强则折,柔弱则存。何不效水之德?”此语如钟,警醒千古。公主若能如水谦和,何至落得改嫁之局?
努尔哈赤深察其弊,于八角殿训诫诸女:“朕择贤而有功之人,以汝曹妻焉。汝曹当敬谨柔顺,苟陵侮其夫,恣为骄纵,恶莫大焉!法不汝容。”此训非独为家规,实为政治权谋之眼。蒙古部盟若生反意,必以公主失德为由,致汗权受损。故努尔哈赤明言:“有犯,速告我。罪至死,则诛之;罪不至死,则废之。”
《资治通鉴》有云:“和亲之策,利在一时,弊在长久。”清初公主改嫁,正印证此理。联姻非亲,实为权谋之具。皇七女、皇八女“难嫁”之困,终下嫁降将,非因姿色,实因政治失衡。
蒙古收继婚俗,本为部族凝聚力之法。公主嫁后,若夫死,须续娶其子,此非绝育,乃习俗使然。《满清外史》载:“察哈尔汗以女妻侍从,每陵侮其夫。”努尔哈赤以此为鉴,立下铁律:额驸可“速告我”,公主骄纵者必废。如此,既安额驸之心,又断反叛之由。
历史如逆旅,人生如梦。骄纵则失势,谦和方得安。清初公主改嫁之局,非天命使然,实为政治博弈之困。张三丰曾言:“上善若水,水善利万物而不争。”公主若能俯身如水,何至沦为政治棋子?
昔人云:“人生如逆旅,我亦是行人。”清初公主之命运,恰如江上一叶,随政治风浪沉浮。联姻之网,终缚其身;骄纵之焰,反灼其心。史家垂训:治国之道,贵在柔顺,不在威压。
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