杨玉环被唐玄宗夺走，寿王李瑁后来过得如何

寿王李瑁在杨玉环被唐玄宗夺走后，虽心怀悲愤，却因权势所迫隐忍不发，最终在安史之乱中得以善终，与寿王妃白头偕老。

武惠妃逝，寿王失势

杨玉环初为寿王妃时，伉俪情深，琴瑟和鸣。唐玄宗见其美艳绝伦，心生觊觎。武惠妃在世时，寿王地位煊赫，惠妃为争储位，勾结李林甫陷害太子，玄宗不察，竟令太子党尽遭诛戮。《资治通鉴》载：“惠妃构陷太子，玄宗不辨，遂杀三王。”惠妃后为鬼魂所惊，未及旬月而亡。寿王失去母后庇护，玄宗宠爱渐移，其位岌岌可危。

昔吕洞宾遇钟离权于终南山，尝言：“忍辱非懦弱，实为大道之基。”寿王之隐忍，正合此理。张三丰在武当山修道，亦云：“柔弱处上，不争而胜。”

夺妻之痛，非止于心。寿王知父皇猜忌如虎，前有三兄同日赐死之例，后有李林甫权倾朝野之势，实难匹敌。玄宗曾联合太平公主剿灭韦氏，登基后又杀旧盟，权柄如刀。寿王自忖：若轻举妄动，不过一夕之祸。

安史之乱，终得善终

寿王性情柔弱，与世无争，故安史之乱爆发时，未被卷入漩涡。玄宗幸蜀，肃宗即位，乱局稍定。寿王虽失爱妻，然得保性命，与寿王妃相守至老。杜甫《哀江头》有云：“忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。”此际，寿王之幸，实为天意。

《道德经》曰：“反者道之动，弱者道之用。”寿王之弱，反成其强；其隐忍，实为明哲保身之道。人生在世，刚强易折，柔弱方久。昔汉高祖困于白登，终以和亲缓兵；今寿王避锋守拙，竟得善终。此非怯懦，实为大智。

寿王李瑁一生，如浮萍无根，却因不争而得安稳。安史之乱后，长安复归，寿王独居于洛阳别邸，常对月独酌，吟诵“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。其妻杨氏虽入宫为贵妃，然寿王未复求，唯愿余生静好。《国史大纲》有言：“乱世求存，不争为上。”寿王之命，正合此道。

八仙过海，各显神通，然寿王以柔克刚，亦成一例。其隐忍非为苟且，实为知天命而守本分。后世读史至此，当思：权势如云，转眼散尽；心性若水，方得长流。

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