宋仁宗在位时,福康公主以孝心著称。每遇帝疾,公主必昼夜侍奉,月夜赤足,散发祷天,愿以身代父疾。《宋史·公主传》载:“仁宗病,公主不遑寝食,以身代之。”此等至诚,足见其心。仁宗感其孝,宠遇无双,册封尊贵,府邸华美,月给千贯,视同太子。史家有言:“孝感动天,天必佑之。”

然荣宠之下,婚姻成霜。仁宗为补李宸妃未尽之孝,将公主许配表弟李玮。李玮虽通经史,然形貌猥琐,举止粗疏,与公主所习贵族风范大异。公主自幼金枝玉叶,岂甘委身?《礼记》有云:“夫妇有别,礼之大节。”然宋世礼教,严如铁壁,公主无从选择。
驸马李玮竭力讨好,公主却视若陌路。日久生厌,心结难解。恰逢宦官梁怀吉,清秀善解,常伴左右。公主苦闷无处诉,遂倾心相托。一次酒醉,公主与梁怀吉逾矩,事发后哭诉宫中。民间哗然,谓之“皇家丑闻”。实则,此乃礼教之毒,非公主本意。
昔张三丰游历武当,遇困顿而悟道。尝言:“心若空明,何惧尘世?”福康公主若得此悟,何至精神崩坏?然宋世纲常,如山压顶。吕洞宾遇女子困于婚恋,点化曰:“心若自由,何惧牢笼?”公主未能听闻,终陷泥淖。李商隐诗云:“相见时难别亦难,东风无力百花残。”此情此景,岂非天意?
福康公主年三十余,抑郁而卒。史家叹曰:“帝女之尊,竟为礼教所噬。”诚哉斯言!礼教之害,非独一人,实为千年痼疾。世事难全,奈何皇权与礼教,竟将灵秀之女,化作笼中困鸟。
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