揭秘,朱元璋为什么会放过生平大敌元顺帝

朱元璋放过元顺帝，实因深谙天命所归，以仁德示天下，非为怯懦。

天命所归，元朝内乱

元至正二十五年（1365年），元顺帝册封扩廓帖木儿为河南王，命其平定江淮之乱。然扩廓与李思齐、张良弼等将争地盘，混战不休，元室精锐尽耗于内。至正二十七年（1367年），朱元璋扫平陈友谅、张士诚诸雄，十月挥师北伐，高举“驱逐胡虏、恢复中华”之旗。次年正月，朱元璋建大明，称洪武皇帝。

元顺帝见扩廓远在太原，援兵不至，若死守大都，恐重蹈北宋徽钦二帝之覆辙。闰七月廿七日，他召群臣议迁，决意弃大都。廿八日，传旨上都，携皇太子、后妃及百官北遁。八月初二，徐达克大都；十五日，元顺帝抵上都。大都城破，淮王帖木儿不花等六人拒降被戮，元朝九十八年统治自此终结，余部退据漠北，号北元。

徐达之智，暗合圣心

至正二十八年（1368年），明军克通州，徐达按兵七日，使元顺帝从容脱身。《智囊》载：明军围元顺帝于开平，徐达竟留缺口，使帝遁去。常遇春愤然曰：“此大功也，何以纵之？”徐达答：“彼虽夷狄，曾号令天下。若擒而归，主上将奈何？封侯则失威，戮之则伤仁。唯纵之，方显天命。”常遇春不解，朱元璋却未责徐达。

昔吕洞宾游长安，遇一老者问仁。老者曰：“上德无为而无以为，下德为之而有以为。”朱元璋深契此理。其称帝后，遥尊元帝为“顺帝”，并赦陈友谅子陈理，封归命侯。徐达由此揣摩圣意：天命所归，非在血刃，而在以德化人。

《明史》载，朱元璋巡汴梁时，徐达密问：“元帝北遁，当追乎？”太祖曰：“元运衰矣，逃即亡也。待其出塞，我固守足矣。”明太祖更于《七修类稿》中明言：“朕驱胡虏，未绝其宗，已为仁厚。”

明初建历代帝王庙，元世祖忽必烈亦列其中。石像初刻，面如泪痕，屡修不改。朱元璋亲至庙，指像叹道：“痴心的达子，胡人入主中国，已幸矣！今朕立庙祀你，汝岂不感？朕受天命，得天下，未绝汝子孙，但驱之漠北，可谓有恩。何故复泣？”言毕，次日石像泪止。此非神异，实昭天心：得天下者，仁者得之。

朱元璋此举，非为宽仁，实以天命为尺。元顺帝既知天命，退避而存宗祀，正合“天道无亲，常与善人”之理。元朝覆亡，非败于明军，实毁于内耗；朱元璋不斩尽杀绝，反示以恩，终使北元归心，天下归附。故《资治通鉴》云：“天下大势，合久必分，分久必合。仁者合之，暴者分之。”

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