秦始皇制礼作乐的原因是什么,其实道理很简单

秦始皇制礼作乐，实为彰显皇权，使天下臣民敬畏，其理简明：礼乐非为教化，而为权柄之饰。

礼乐之源

秦并天下，始皇自号皇帝，欲立天子之威仪。《史记》载，始皇“制礼作乐，以昭其威”，实为权柄之饰。召博士议礼，然焚书坑儒之后，儒者多缄默。然博士之儒未遭祸，皇家藏书亦存。阿房宫之火，乃项羽所为，非始皇焚典。秦制礼乐，初为帝威之饰，非为文教传承。

《礼记·曲礼》有云：“礼者，自卑而尊人。”然秦礼重在尊君，如《秦律》所载，一尊于上。昔吕洞宾游历人间，尝点化世人曰：“礼乐本心法，外饰岂能真？”其意深矣。

秦礼传续

叔孙通者，秦博士也，后投刘邦。时高祖得天下，群臣无序，醉则拔剑击柱，朝堂如市。通知高祖所求，乃集弟子，以秦礼为本，制朝仪。礼成，高祖坐殿，群臣进退有节，不敢仰视。高祖慨然曰：“今日方知为帝之尊！”遂定殿中侍御史，专司朝仪。

礼乐制度由此传续，后世虽有增补，大体行秦礼。宫殿巍峨，皇帝行止神秘。至清，大朝礼时，龙椅上帝影影绰绰，臣子三跪九叩，膝肿无怨。礼制者，实为权柄之饰也。皇帝本是凡人，经此包装，遂成神祇。清末溥仪入狱，人始悟：皇帝不过尔尔。张三丰有言：“权柄如幻，心性方真。”

昔人云：“礼崩乐坏，人欲横流。”秦始皇制礼，非为导民向善，实为权柄之需。礼乐之饰，终成历史烟云，唯留后世警醒：权柄若失其本心，纵金殿巍巍，亦如幻影。

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