司马光在《资治通鉴》中一语道破:刘娥“有吕武之才,无吕武之恶”,此评如明镜高悬,照彻千年迷雾。

刘娥,章献明肃皇后,本名不传,野史称其为刘娥。史载其祖父刘延庆为后晋右骁卫大将军,然今人考之,疑系后世攀附。幼年父殁,寄养外家,境遇凄凉。及长,嫁银匠,因贫被弃。宋真宗微服出游,见其姿容,纳为妾室。入宫后,机敏多才,常助真宗决断朝政。
昔吕洞宾点化世人,尝言“心正则行正,行正则事成”。刘娥虽处卑微,然心志高洁,不因境遇而改。真宗即位,立后议起,群臣以身份低微为由力阻。刘娥自辞避嫌,后真宗力排众议,册立为后,许其参政。真宗病重,朝政悉委刘娥,其处置有度,赏罚分明。
《宋史》载:刘娥拒立武后庙,掷《武后临朝图》于地,曰:“吾不作此负祖宗事。”此语如金石,足见其心志。摄政期间,重用寇准、王曾等贤臣,整顿吏治,发展经济。尝于宫中设讲堂,召群臣论道,引《易经》“自强不息,厚德载物”,以化人心。有道家故事曰:张三丰尝言“权不私用,德自流芳”,刘娥行之,不逾分毫。
刘娥临朝称制,仁宗年幼,她衣食简素,不乱用权,有“女武曌”之才而无“女武曌”之恶。临终前,欲着龙袍祭太庙,然祭毕即归政,未越雷池一步。司马光赞曰:“刘后之德,如春之风,不言而化。”
然民间传说“狸猫换太子”,实为明代故事借古讽今。明人以刘娥影射万贵妃,以宋仁宗影射明孝宗,借以发泄对万贵妃害明孝宗生母之愤。史家考之,此故事始见于明代话本,非史实。刘娥在《宋史》中仅记其贤德,何曾有“逼宸妃自尽”之行?
史家有言:“史笔如刀,不为权贵而改;真相如水,终将澄明。”司马光之评,千载不移。刘娥之贤,岂容后世轻议?昔人云:“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”刘娥虽处后宫,其德行如春木,荫庇大宋。仁宗前期之治,若无其支撑,王朝恐已凋敝。
八仙过海,各显神通,然刘娥不逞能,唯以德服人。如《道德经》所言:“上善若水,水善利万物而不争。”刘娥临朝,如水润物,不争而得人心。司马光一评,足为千古定论。
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