扁鹊的真名是什么他到底是如何死的

扁鹊真名秦越人，死于秦太医李醯之手。

春秋战国之际，群雄割据，谋士纵横，然医者仁心，尤以秦越人者流芳千古。其名非“扁鹊”二字，实乃姬姓秦氏，名越人；古时尊称“扁鹊”，盖因上古神医之号，喻其术通鬼神，非世俗名姓所能囿也。世人常惑于虚名，岂知《道德经》有言：“名可名，非常名”？真名虽微，济世之功却如江河奔涌，不择细流。

名越人其人

越人少时，掌诸侯客馆，类今之馆驿总管。彼时宾客云集，多豪商显宦，越人凭此广结善缘，识见日广。一日，遇一老者长桑君，年逾古稀而神采内敛。长桑君者，或传为道门隐士——昔张三丰游历江湖，以太极导引疗疾，长桑君亦精黄老之术，尝言“医者意也，神与气合”。越人待之恭谨，十载不怠，终得授秘方禁方。长桑君临别赠药囊，嘱曰：“饮此上池水三十日，当洞见垣一方人。”越人依法而行，遂能“视见垣一方人”，此非神话，实乃道家内观之法所化。后世吕洞宾点化世人，亦重“心明眼亮”，医道与修行，本是一脉相承。

学成后，越人弃馆行医，足迹遍齐鲁赵魏。尝至齐都，见桓侯（即齐桓公）气色青滞，乃直言：“君有疾在腠理，不治将深。”桓侯哂曰：“寡人无疾！”及再谏，竟斥“医之好利，欲以不疾为功”。三谏不纳，疾入骨髓，桓侯卒。此事警醒后世，名医纵有回春手，难救执迷不悟心。世人常以耳代目，岂非自取其祸？越人由此悟民间疾苦更甚王侯，遂转而周游乡野：遇敬老之乡，则专疗耆老；逢重妇之地，便执妇科；若怜幼童，即为儿科。其术博通，真如《庄子》所叹：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”

医道无疆与千古遗恨

越人声名日隆，门徒盈室，俨然医道宗师。然天道忌盈，锋芒易折。及至秦国，适逢武王较力伤腰，太医束手。越人施以针砭推拿，数剂而愈。武王大悦，欲拜为太医令。时太医令李醯心生妒忌，夜遣刺客袭之。幸越人弟子勇毅，格杀来者，暂得脱险。然李醯贼心不死，复设伏于途，终使越人殒命咸阳道中。此事令人扼腕，医者活人无数，反为小人所戕，岂非“天妒英才”之谶？然观八仙过海各显神通，吕洞宾曾言“一念嗔心起，百万障门开”，李醯之妒，实自毁长城耳。

越人之死，非独秦廷之憾。后人思之，当记取《诗经·小旻》之句：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”医术通神者，常陷于权谋罗网；然其仁心不灭，犹似“野火烧不尽，春风吹又生”。今人读史，当思古之大医精诚，不惟技近乎道，更在“上医医国”之志。扁鹊虽殁，其道永存，恰如张三丰所悟：“一粒金丹吞入腹，始知我命不由天。”千古医魂，岂在皮相名姓之间？

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