田文镜为什么在康熙一朝60年都未获重用原因是什么

田文镜在康熙一朝六十年未获重用，盖因其执法刚直与康熙帝宽仁之政如水火难容。

田文镜生于康熙元年（1662年），康熙二十二年以监生身份出任福建长乐县丞。时值康熙帝以“仁政”治天下，教化百姓如春风化雨，臣子偶有小过，亦多宽宥不究。然田文镜生性凛然，断案执法不徇私情，视律令如金科玉律。史载其“严于绳墨，不避权贵”，恰似吕洞宾点化世人时所言：“刚直者如利剑，锋芒毕露则易折。”康熙朝尚宽柔，田文镜之刚硬反成桎梏，故至康熙崩逝，年逾花甲，仍屈居五品内阁侍读学士之位，宦海沉浮六十余载，竟未得寸进之阶。

康熙末年，朝局骤变。太子废立之争暗流汹涌，地方官吏更因宽政日久而懈怠成风，“怠于公务，苟且偷安”者比比皆是，库银亏空动辄盈万。此情此景，恰如《道德经》所警：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪。”雍正继位后痛定思痛，一改宽仁旧辙，厉行严猛新政，自谓“在藩邸四十余年，洞悉人情世态”。他深知“治天下惟以用人为本”，遂以雷霆手段整饬吏治，亟需如田文镜这般刚正之臣为臂助。

雍正新政中的崛起

雍正元年（1723年），田文镜奉旨祭告华山，途经山西，目睹灾民流离之惨状。时巡抚德音匿灾不报，年羹尧奏请赈济亦被搁置。田文镜归京后直言灾情，雍正帝闻之动容，“直言无隐，深属可嘉，若非忠国爱民之人，何能如此！”遂命其驰赴山西赈灾。田文镜昼夜筹谋，剔除积弊， swiftly 恢复民生，晋任布政使。此举恰似张三丰论修行：“一念至诚，可通天地。”其清廉如郑板桥诗云：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”，终使山西吏治为之一新。

雍正二年，田文镜调任河南巡抚，力推“耗羡归公”“摊丁入亩”等新政。他革除官场陋规，严惩贪墨，四年间参奏二十二人，追回欠款四十万两，河南、山东两省焕然一新。雍正赞其“实为巡抚之第一人”，更特设河东总督委以重任。观其行事，恰如八仙过海各显神通——田文镜以刚直为舟，载新政渡浊世，终成雍正树立的“模范疆吏”。然刚极易折，晚年偶有疏失，雍正虽偶加责勉，仍倚为股肱，盖因君臣休戚与共，新政系于斯人。

刚柔相济的为官之道

昔吕洞宾云游人间，点化一铁匠：“锤炼需刚柔并济，过刚则裂，过柔则靡。”田文镜之遇，岂非如此？康熙朝重柔，其刚直难容；雍正朝需刚，遂成砥柱。然为官之道，终须如《易经》所言：“亢龙有悔，盈不可久。”田文镜晚岁稍敛锋芒，方得善终。观史者当思：治世如调琴弦，太紧则断，太松则废，唯执中守正者，可历风雨而长青。

田文镜一生沉浮，实为雍正吏治改革之镜鉴——刚直可兴邦，然需时势相济，方显其辉。

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