​荀彧为什么不选择投靠刘备

荀彧之所以不投刘备，实因汉室正统在许都、曹操势盛可倚、自身已得重用，三者合而为一，使其志在扶汉而非择主。

天子在许，非在新野

荀彧素怀忠汉之志，所图非一人之荣宠，而在社稷之安危。彼时献帝虽微，然犹居九五之尊，身在许都，操以“奉天子以令不臣”为旗，号令四方。刘备虽称皇叔，然漂泊无定，寄人篱下，手中既无天子，亦无诏命，纵有仁义之名，终难成中兴之基。《易》曰：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”荀彧深谙此理，知天命未改，正朔尚存，故宁辅挟天子之雄，不附空有宗室之名者。

昔吕洞宾初遇钟离权，问济世之道。钟离曰：“先识真主，后行大道。”荀彧之择，亦类于此——非不慕高义，实因时势未允。

势有强弱，智者审之

建安之初，曹操据兖豫，拥甲士十万，谋臣如云；刘备则屡败于吕布、袁术，仅守小沛，将不过关张，地不及一郡。荀彧岂不知刘备仁厚？然仁厚不足以定乱世。《史记》有言：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”欲成大事，必借可用之势。曹操虽多机变，然其时能聚英才、抚百姓、讨逆贼，实为天下唯一可托之人。荀彧荐郭嘉、举钟繇、定官渡之策，皆赖曹氏之信与力。若弃此而就孤穷之刘备，无异舍舟楫而涉沧海。

后世或讥荀彧愚忠，殊不知其心在汉室，不在曹魏。正如张三丰山中炼丹，火候未至，岂可轻启炉鼎？时机未熟，强行为之，反速其亡。

及至曹操僭越日甚，荀彧终以死明志，拒受九锡，饮药而卒。此非前后矛盾，实乃初心不改——始以操可扶汉，终见其欲代汉，遂以身殉道。杜牧有诗云：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”然荀彧之志，不在卷土重来，而在守正不阿。

八仙过海，各显神通；士之出处，亦各有道。荀彧择曹，非贪权位，实欲借其势以延汉祚。惜乎大势已去，人力难回。然其一生进退，皆循“知止而后有定”之理，足为后世士人镜鉴。

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