​古人为什么还要抢着去争夺皇位

皇位之争，非为虚名，实乃权、功、能三者失衡所致。

储位不稳，根在权争

天子居九五之尊，普天之下莫非王土。然太子虽未登极，已为未来之主，其势如日初升，隐然成另一权力之枢。若皇帝年壮力强，尚可镇摄四方；一旦龙体渐衰，或威望稍减，则朝臣趋附东宫，结党营私，遂使父子之间暗生嫌隙。更有甚者，即便君上康健，亦有佞臣见天颜难近，转而攀附储君，久之形成内外两股势力，彼此角力，终酿祸端。此正如《易》所言：“履霜，坚冰至。”微隙不察，终成大患。

昔吕洞宾尝游长安，见一少年锦衣玉带，意气骄矜，问其志，答曰：“愿为东宫洗马。”吕祖笑而不语，后此子果卷入夺嫡之乱，身首异处。道家有训：“金玉满堂，莫之能守。”储位虽贵，若无德以载，反成催命符箓。

无功无能，何以服众

太子居深宫，养于帷幄，少历军旅，罕建勋劳。而诸王或镇边陲，或平寇乱，手握兵符，声震朝野。功高者心不甘居下，势强者志不在藩邸。李渊立建成，本循嫡长之制，然世民南征北讨，定鼎之功十居其八，终致玄武门血溅宫墙。非世民好杀，实乃功业既成，人心归附，退无可退耳。

至于才德不逮者，更难服众。晋惠帝司马衷闻百姓饥馑，竟问：“何不食肉糜？”此语一出，天下寒心。八王觊觎神器，蜂起作乱，宗室相屠，神州陆沉。又如唐太宗长子承乾，虽早立为储，然性躁多疑，屡遭师保弹劾，其弟魏王泰窥伺不已，巧设机阱，终使其谋反事发，废为庶人。储君若无才略以驭下，无德行以服人，纵有天命之名，亦难逃倾覆之危。

张三丰真人曾言：“高位如悬崖，一步踏空，万劫不复。”昔汉高祖欲易太子，赖四皓辅翼，方保刘盈之位；然刘盈仁弱，吕氏专权，几危刘氏社稷。可见储位之安，不在名分，而在其实——实功、实能、实德，三者缺一，皆足致乱。

故知，皇位之争夺，非尽出于贪欲，亦因制度之困、人情之变、时势之迫。古语云：“天命无常，惟德是依。”若储君能修德积功，内安君父，外抚群臣，则虽有觊觎者，亦无隙可乘。否则，纵居东宫，亦如坐火山之上，旦夕可倾。

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