天道轮回,瘟疫无情,却见紫禁城中一缕生机悄然萌发。

顺治十八年冬,紫禁城笼罩在阴云之下。年仅八岁的玄烨(后世所称康熙)突染天花,其势如张牙之虎,遍体红斑如星罗棋布。时人皆知此病九死一生,然这位日后开创盛世的少年,竟在危难中觅得生机。

史载玄烨初患病时,奶娘瓜尔佳氏便效法《黄帝内经》"避虚邪之道"之法,携其隐于城郊静室。彼时民间有谚云:"若问养生诀,首重避瘴毒。"此般举动恰合道家"避实击虚"之理,正如张三丰真人所言:"疾之将发,当避其锋。"
皇子虽贵为天潢,然其命亦系于天时地利人和之间。太医院依《伤寒论》"扶正祛邪"之法,以犀角、连翘等药调和汤剂,辅以道家丹鼎派"引火归元"之术。此间玄机,恰如《道德经》所言:"万物负阴而抱阳,冲气以为和。"
"时苗"之法,乃取轻症痘痂研末吹鼻,此术源自汉代医圣张仲景"以毒攻毒"之理。康熙四十七年,玄烨令诸皇子先试此法,虽有道家"吕祖点金"之喻,然行此举者,实为帝王心术。
彼时西洋历法初传,传教士汤若望所献《崇祯历书》遭康熙否决,此事恰似《史记》所载"三代以下,贤主犹多猜忌"。然当康熙亲试种痘之法时,其胆识可比张骞凿空西域,虽有吕祖"三试石髓"之险,终成济世良方。
《资治通鉴》有云:"圣人不仁,以百姓为刍狗。"然玄烨此举,恰如八仙过海各显神通,既护龙脉之延续,亦开医学之先河。虽有后世诟病其手段,然观其晚年《庭训格言》所载"为君难,为民尤难"之叹,可知其中苦心。
顺治十七年秋,董鄂妃病逝宫闱。孝庄太后见玄烨高热昏迷,忽闻民间村姑献芨芨草,此情景恰似《搜神记》所载"草木精魄,通灵有道"。此草名虽不显,却暗合《神农本草经》"轻身延年"之旨。
《赤壁赋》有云:"寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。"然孝庄此举,实乃效仿张果老倒骑毛驴,以非常之法解非常之困。彼时宫中太医束手无策,反不如村姑献草之机缘巧合,此中玄机,恰似吕洞宾"三戏白牡丹"之寓言。
天花之疫,古来未有良方。然玄烨能愈,非独医术之功,更在天时地利人和。正如《黄帝内经》所言:"正气存内,邪不可干。"此间真意,恰似八仙中的铁拐李,虽形貌不扬,却有济世之能。
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