曹丕的名声为什么不好,曹植和曹丕的世子之争到底是什么样的

世子之争的真相

曹丕的名声不佳，主要源于《世说新语》的记载及后世文学形象的塑造。

曹操临终前曾言：“吾欲使汝曹各出所长，以观其能。”此语恰似《资治通鉴》所载“天子之位，非独以嫡长为定”，曹丕与曹植之争，实为才学与德行的较量。

《世说新语》中曹丕被塑为阴鸷之人，然《三国志》明载其“博闻强识，才艺兼该”，陈寿称其“文藻下笔成章”。若以《列子·汤问》所言“圣人之道，不在形迹”，则曹丕之功过，当以史实为据。

文武双全的曹丕

曹丕幼习骑射，十岁随父征战，其《典论·论文》开中国文学批评之先河，与《文心雕龙》并称双璧。《燕歌行》之七言体，实为后世诗歌之祖。

世人常以《七步诗》论曹植，却不知曹丕亦有“秋风起兮木叶飞，吴江水兮鲈正肥”之句。若以《道德经》“大巧若拙”观之，曹丕之文才，实不逊于其弟。

建安七子中，王粲曾言：“魏王之文，如《易》之变通，能应时而化。”其军事才能亦不可小觑，与邓展比武以蔗为剑，足见其“以柔克刚”之智，恰合《鬼谷子》“权谋之道，贵在应变”。

《魏氏春秋》载曹彰暴卒，后世多疑曹丕。然《史记·项羽本纪》有云“天亡我，非战之罪也”，若以《周易》“亢龙有悔”观之，曹丕之继位，实为时势所趋。

曹操临终前对曹丕之训诫，恰如《论语·为政》“吾与点也”之叹。曹冲早夭后，曹操虽叹“此我之不幸，汝曹之幸”，然其“立子以德”之志，终未改。

后世评曹丕，多以《世说新语》为据，然《史记·孔子世家》有言“子不语怪力乱神”，若以《资治通鉴》之法，当以史实为镜。

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