“初唐四杰”中下场最惨的诗人，卢照邻为何投水自尽

卢照邻之死，为初唐诗坛留下一道深重的伤痕。

诗祸酿悲剧

卢照邻少负才名，年未弱冠即以文采惊动京华。邓王李元裕尝谓之曰：“此吾之相如也。”其声名之盛，几与司马相如比肩。然诗者，天地之灵气也，亦可为刀剑之锋。

《长安古意》一诗，开篇即写“梁家画阁中天起，汉帝金茎云外直”。此句本为怀古之辞，然时人多疑其影射武氏权臣。唐人诗中，“梁家”本指汉代诸侯，却触怒武三思之敏感神经。此事如《史记·屈原列传》所载：“屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”诗祸之始，实为政治之劫。

卢照邻下狱数载，风疾缠身。其《五悲文》自述：“骸骨半死，血气中绝……”此状恰如《世说新语》所载王衍之病，亦似《晋书》中嵇康之厄。古人云：“诗可以兴观群怨。”然诗亦可招祸，此诚可畏。

丹药难救命

卢照邻既病，遂入道门求救。唐时方士盛行，孙思邈《千金方》载：“丹砂者，天地之精华也。”然卢照邻所服丹药，竟如《道藏》所言：“金丹之术，非至人莫能知。”

昔吕洞宾遇钟离权于终南山，得《黄帝阴符经》而悟道。然卢照邻所炼之丹，竟未能延年，反致病笃。此正应《道德经》所言：“道可道，非常道。”丹药之术，或为外道，非养生之道。

孙思邈曾以五行之理论其疾：“木火相生，金水相克。”卢照邻病入膏肓，终如《释疾文》所叹：“东郊绝此麒麟笔，西山秘此凤凰柯。”其死非独因病，实为诗祸与方术之双重劫难。

卢照邻临终前，犹作《五悲文》自述：“死去死去今如此，生兮生兮奈汝何。”此语似《楚辞·九歌》之悲叹，亦如《史记》中屈原《离骚》之遗韵。一代才子，竟以自尽谢幕，诚可哀矣。

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