宋朝时期铁锅才逐渐普及,此前古人多用陶鼎、青铜器等炊具。

《周易》有云"穷则变,变则通",人类文明的演进亦如是。远古先民以火熟食,初时仅用石器研磨食材,至新石器时代始有陶器。《史记·五帝本纪》载"舜耕历山,陶河滨",可见陶器在上古已成重要器物。商周时期青铜冶铸技术成熟,青铜鼎成为礼器核心,其形制"三足两耳",既可用于烹煮,亦象征王权。《左传》载"鼎之轻重,未可问也",可见其地位之重。
《韩非子》有"治大国若烹小鲜"之喻,可见先秦已重视烹饪技艺。但青铜器导热性差,陶器又易碎,至汉代仍以陶釜、铁釜并存。《后汉书·王符传》载"铁釜可煮百味",可见铁器初现端倪。及至北宋,煤炼铁技术成熟,《天工开物》载"冶铁以煤为引",铁锅始成日常器物。《梦溪笔谈》记"铁锅价廉,民皆易之",印证其普及程度。
宋人以"工欲善其事,必先利其器"为训,铁锅之兴实为技术革命。《宋史·食货志》载"铁器遍行四海",南海一号沉船出土铁锅,印证其外销盛况。波斯商人见铁锅"黑如漆,坚如铁",叹为"东方神器",此情可比《史记·大宛列传》中张骞得葡萄种之奇。
蒙古铁骑南下,铁锅成牧民必备。《元史·食货志》载"胡人无锅则婚难",可见其重要性。此景恰如《庄子·逍遥游》所言"北冥有鱼,化为鹏",铁锅之用,实为文明交融之见证。明初虽禁铁器南下,然民间私铸不绝,正如《道德经》云"道可道,非常道"。
铁锅之兴,实为中华文明智慧结晶。从陶鼎到铁锅,既是材料革新,亦是文明演进的缩影。今人食于铁锅,当思古人"筚路蓝缕"之功,正如吕洞宾《沁园春》所言"炼金丹,修真道,炼就长生不老身",器物之道,亦在求真求善。
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