朱元璋不惩罚谢成和彭友文,是因为他采用了更严厉的惩罚方式,让他们与士兵决斗而死,以儆效尤。

朱元璋出身草莽,深知民间疾苦,登基后对贪官污吏深恶痛绝。他亲自撰写《大诰武臣》,罗列贪污下场,字字血泪。谢成与彭友文,皆是明朝开国功臣,曾随朱元璋征讨陈友谅、张士诚,战功赫赫。建国后,二人奉命率五百士兵筑城,军令森严,逾期必斩。士兵们日夜劳作,累死累活,却盼不到军饷。谢成与彭友文竟私吞银两,士兵们饿得面黄肌瘦。有人去催饷,谢成推说大印在彭友文处;彭友文则称需谢成批准。如此踢皮球,士兵们叫苦连天。明朝军纪严明,抢掠百姓即死罪,士兵们只能忍饥挨饿。一月后,彭友文惊觉百余名士兵饿毙,消息传至兵部,朱元璋震怒。
此事令人想起道家修行中的警示。吕洞宾曾云:“贪念起,心魔生。”他渡化一贪婪富商,让其体验饿殍之苦,终悟清廉之道。朱元璋的愤怒,恰似此理——士兵宁死不抢百姓,彰显军魂,而贪官却玷污这份忠义。
朱元璋未直接斩杀二人,自有深意。他深知谢成、彭友文身经百战,若简单处死,恐失将士威名。于是,他命二人持枪,与百名士兵决斗。这百人皆长枪在手,无战马相助。朱元璋此举,既平士兵之怒,又以战将之死警示天下:贪污者,必遭天谴。最终,谢成与彭友文被剁成肉酱,下场凄惨。此法酷烈,却彰显朱元璋治国之严——他视民如子,不容丝毫腐败。
朱元璋的统治,常被比作《资治通鉴》中的明君典范,但更似张三丰的修行故事:张三丰曾言“心如明镜,不染尘埃”,对贪者施以雷霆手段,正是为护苍生。朱元璋此举,虽残忍,却合乎其“以杀止杀”的理念。他曾在诗中写道:“民为邦本,本固邦宁。”士兵之死,痛在心头;贪官之罚,警在千秋。
历史长河中,朱元璋的惩罚方式引发争议。但细思之,他非不惩,而是以更严厉的方式让贪官自食其果。此道虽酷,却为后世敲响警钟。
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