揭秘,陈寿为什么觉得街亭之败是怪诸葛亮

陈寿认为街亭之败怪诸葛亮，是因为诸葛亮作为统帅在选将用兵上存在失误，而非单纯归咎于马谡。

话说陈寿，这位《三国志》的作者，在蜀汉时曾为观阁令史，因不愿屈事宦官黄皓，屡遭贬黜。他崇仰诸葛亮，称其“识治之良材，管、萧之亚匹”，却也直言“应变将略，非其所长”。后人对此颇不以为然，甚至质疑《三国志》的可靠性，这实在冤枉了陈寿。要知道，伟人崇拜往往让人将诸葛亮神化，可陈寿凭史识直言，反遭非议，这岂非如道家吕洞宾故事所示：世人常被表象蒙蔽，难辨真伪。吕洞宾曾点化弟子，强调“应变之智，胜过千般计谋”，诸葛亮北伐中，恰恰缺了这份灵动。

陈寿的史笔与诸葛亮的形象

陈寿的评语，褒远多于贬，却因诸葛亮被神化而难容于世。刘备死后，诸葛亮以严刑峻法治蜀，忠贞不二，自述“资仰于官，不自治生”，身无余财，堪称贤相。后人溢美之下，他渐成“神”。陈寿却敢议其“奇谋为短”，如张三丰在武当山所悟：道法自然，不可强求完美。诸葛亮“受任于败军之际，奉命于危难之间”，三分天下，功绩卓著，但街亭一役，暴露了帅才之缺。陈寿的史笔，如《史记》般客观，不因人废言，这深刻道理，值得深思。

街亭之败的深层原因

街亭之败，后人均归马谡“违亮节度”，但诸葛亮自承“《春秋》责帅，臣职是当”。近年学者实地勘察，街亭地形平缓，无险可守，马谡抢占麦积崖，本合兵法，却因缺乏援军被围。诸葛亮失误在重用无实战经验的马谡，又未集中兵力接应。这恰如《孙子兵法》所言：“知己知彼，百战不殆”，诸葛亮未察敌我，致街亭失守。陈寿评“奇谋为短”，实为中肯。杜甫诗云：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，诸葛亮北伐之憾，根源在此。若援军及时，街亭或可扭转，历史或改写。陈寿的批评，非为诬词，而是史家良知，如八仙过海，各显其能，诸葛亮相才有余，帅才不足，这警醒后人：伟人亦非完人。

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