汉武帝身为一位雄韬武略的帝王,晚年的时候为什么会颁布罪己诏

汉武帝晚年颁布《轮台诏》，实因连年征战耗尽国力、巫蛊之祸伤及骨肉，终致民怨沸腾、心神俱疲，遂幡然悔悟，以诏自责。

穷兵黩武，国本动摇

汉武帝雄才大略，北击匈奴，封狼居胥；西通西域，设都护府；东平朝鲜，南定百越，拓土万里，威震四夷。然盛名之下，实有隐忧。自即位以来，战事几无宁日，仅对匈奴大战便逾数十次。文景之治所积仓廪，渐被征伐耗尽；天下财赋，入不敷出。为支军需，武帝行盐铁官营、均输平准，更课算缗、告缗之税，《史记·平准书》载：“中家以上大率破”，商贾破产，百姓流离。

连年征发，民不堪命。数十万民徙边塞，耕战兼役，骨肉分离。盛世之表，实藏饥馑之里。

方士误国，骨肉相残

晚岁之武帝，渐迷长生，宠信方士，筑台求仙。司马光评曰：“有亡秦之失，而无亡秦之祸。”诚哉斯言！尤以巫蛊之祸为甚：江充构陷，太子据被迫起兵，终至自尽，卫皇后亦随之殒命。株连者数万，宫闱血染。及至醒悟，亲儿已逝，悔之何及？

帝王之尊，难逃情执；一念痴迷，竟成骨肉之殇。此正如道家所警：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”（《道德经》）

征和三年，李广利再征匈奴，本欲立功赎罪，却因冒进中伏，七万士卒尽没，竟降敌国。消息传至长安，武帝震怒，族诛其家。然怒后唯余悲凉——国力已竭，民怨如沸，边烽未息，内乱频生。昔日横扫六合之雄主，至此方知天道忌盈，人力有穷。

昔吕洞宾尝言：“一毫之善，与人方便；一毫之恶，劝君莫作。”帝王虽握生杀之权，终难逃因果之律。武帝登泰山封禅，喟然叹曰：“朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。”（《资治通鉴》）此语沉痛，非虚饰也。

遂下《轮台诏》，罢屯田之议，止远征之策，务农重本，与民休息。此诏虽未明书“罪己”二字，然其意深切，实开后世帝王自省之先河。盛极而衰，衰而能返，方显大智。汉室得以续命，正赖此一念之转。

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