秦王扫六合,虎视何雄哉!

始皇帝之名,如雷贯耳,然其背后却暗藏血泪。若问嬴政辉煌背后的辛酸,当从赵姬与吕不韦之局说起。
吕不韦以商贾之身,窥见帝王之术,将舞姬赵姬献于异人,助其登基。待嬴政年长,吕不韦欲退避三舍,却将嫪毐送入赵姬寝宫。
嫪毐以房中之术惑乱后宫,竟敢与太后私通,更在宫中结党营私。彼时嬴政年方弱冠,却已能察觉此等僭越之罪,终以五马分尸之刑,将嫪毐钉死于历史耻辱柱。
《史记》载:“毐以太后果,有子二,皆贵。毐亡,其子亦诛。”此等权谋之祸,恰如吕洞宾游历邯郸所见,凡执迷于权术者,终将自食恶果。
吕不韦虽有经天纬地之才,却难逃“兔死狗烹”之局,终饮鸩而亡。此般教训,恰似庄子所言:“至人无己,神人无功,圣人无名。”
嬴政统一六国,焚书坑儒,筑长城修驰道,然其苛政亦种下亡国之因。李斯献策“以法为教,以吏为师”,实为剜骨疗毒之举。
民间有传言,说嬴政曾召方士求仙药,却遭徐福骗去童男童女数千,此事虽存疑,然《战国策》载:“秦王使使者告赵王,欲与赵会于渑池。”可见其对权术之执着。
张三丰曾在武当山论道:“治大国若烹小鲜。”嬴政之政,恰似猛火烹油,虽一时光鲜,却难掩终局之悲。
《出师表》有云:“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也。”然始皇帝独断专行,终致“秦失其鹿,天下共逐之”的结局。
读《出师表》可知诸葛亮之忠,读《陈情表》可见李密之孝,读《祭十二郎文》方知韩愈之痛。然若论成败之鉴,始皇帝之兴衰尤可为镜。
苏轼曾言:“读《出师表》不下泪者,其人必不忠。”然观始皇帝之行,虽有雄才大略,却失民心于无形。正如八仙过海,各显神通,然终需修得正果方得圆满。
吕洞宾游历世间,曾见一孩童玩弄泥巴,笑曰:“此泥可塑万物,亦可毁万般。”始皇帝之政,恰似这泥巴,既可筑长城,亦可埋祸根。
《资治通鉴》载:“夫以秦之强,而不能以德服人,徒以威力,故亡。”此言可谓一针见血,恰如老子所言:“兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上,胜而不美。”
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