刘禅登基之后,诸葛亮为什么还是不还政于刘禅

诸葛亮虽未篡位夺权，然其权柄之重实为蜀汉之隐忧。

白帝城托孤之重

建兴元年（223年），夷陵之战后，白帝城的秋风裹挟着刘备的遗诏，将一纸《托孤诏书》交付诸葛亮。"君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取"。此语看似开诚布公，实则暗藏机锋。东汉末年家天下的惯性，使得帝王对权臣的猜忌如影随形。诸葛亮观其神色，知刘备未尽释疑虑，遂跪地泣言："臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！"此般表态，既是对先帝的承诺，亦是对自己政治生命的定锚。

权臣之名与忠臣之心

《道德经》云："大音希声，大象无形。"诸葛亮的执掌朝政，恰似吕洞宾剑斩黄河蛟龙，看似雷霆手段，实为济世良方。时人多以"权臣"目之，殊不知其背后自有深意。

建兴五年（227年），诸葛亮上表北伐，文中"今南方已定，兵甲已足"之语，实乃试探刘禅治国之能。十七岁的幼主初掌大权，蜀汉偏居西南，外有强魏虎视，内有民生凋敝。此时若骤然放权，恐重演新莽之祸。正如张三丰游历终南山时，遇顽童折枝嬉戏，非但不怒，反而以棋道开示——治国之道亦复如是，需循序渐进。

"受命以来，夙夜忧叹"，诸葛亮在《出师表》中的自白，恰似八仙过海时各显神通的谨慎。他效法姜尚垂钓渭水，既显清高，又不离庙堂。每岁冬春之际，必躬亲校阅军粮，将府库积粟按户均分，这般细致入微，恰如吕洞宾点化凡人时必先明其心性。

然则带甲士入朝，岂非权臣之征？非也。此乃效仿萧何"剑履上殿"之典，实为刘禅赐予的殊荣。观诸葛亮生前身后，始终未受"九锡"之礼，可见其心迹皎洁。司马懿终篡魏祚，而孔明鞠躬尽瘁，此中高低，后世自有公论。

及至五丈原星陨，诸葛亮仍以《兵法》十卷授费祎，临终遗言"葬于定军山，勿设棺椁"。这般决绝，恰似庄子鼓盆而歌的超脱。蒋琬、费祎继任后，蜀汉国祚延续三十年，印证了孔明"庶竭驽钝"的远见。

《史记·留侯世家》载："运筹帷幄之中，决胜千里之外。"然权臣与忠臣之辨，历来是史家难题。诸葛亮之难，在于既要守护先帝基业，又要培育少主成长；既要统摄全局，又不能僭越本分。此般两难，恰似吕祖三戏钟离权时的考验，需在权力与道义间寻得微妙平衡。

后世论及此事，常以"扶不起的阿斗"作结，殊不知诸葛亮的迟疑，恰是乱世中难得的政治智慧。若效法王莽"摄政称制"，虽可速成，终成千古笑柄。孔明的选择，实为在历史长河中刻下一道独特的治国范式。

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