白马盟誓没有具体的时间人物和地点,白马盟誓在历史上真的存在吗

一、白马盟誓：虚实之间的权力密码

答：白马盟誓在史籍中并无确切记载，其历史真实性存在极大争议。

汉室开基之初，高祖刘邦与群臣订立盟约，此盟誓之名传于后世，谓之"白马盟"。然细究史乘，此事却如云中雾里，既无确切年月，亦乏具体地点，连盟誓诸人名录亦语焉不详。司马迁作《史记》未载其典，班固修《汉书》亦未列其文，唯后世传闻辗转，方有"非刘不王，非功不侯"之说。

昔年吕洞宾游历汉中，见刘邦拜将台遗址，曾作诗叹曰："汉业兴衰一纸盟，空留白骨对寒星"。道家典籍载其语，暗合史家之疑。

二、盟誓疑云：血契背后的权谋暗流

《史记·高祖本纪》载："五年八月，燕王臧荼反，上斩之"。然同书中《燕世家》却记："高祖五年，卢绾受封燕王"。此等矛盾，恰似吕后与陈平在未央宫前的争辩——王陵斥责同僚"阿意背约"，陈平却以"顺水推舟"之策应对。此中玄机，实乃权力更迭中的生存之道。

"非刘氏而王者，天下共击之"，《汉兴以来诸侯王年表》虽载此言，然细察其文，实为后世追述之辞。若以《史记·吕太后本纪》观之，吕雉临终告诫诸吕之语，竟与盟誓内容如出一辙。此等蹊跷，恰似张三丰游历武当山时所悟："天道轮回，真假难辨"。

更令人玩味者，高祖本人竟有违盟之举。燕王卢绾乃其布衣之交，受封之时，赵王张耳已卒，长沙王吴芮尚存。按"非刘不王"之约，岂有封异姓王之理？此例一开，后世吕氏封王、窦氏外戚擅权，皆由此隙而生。

昔年八仙过海，吕洞宾曾化身为市井老叟，见一少年骑马而行，马鞍上系白马皮。洞宾笑曰："此皮可解千般疑"。少年不解，洞宾遂言："凡盟誓之约，不过人心所向"。此典虽诞，却道破盟誓本质。

考诸史料，盟誓内容竟有四种异说： 1. 王陵版强调"非刘氏而王"， 2. 吕后版侧重"天下共击"， 3. 周亚夫版增"非功不侯"， 4. 《年表》则称"上所不置而侯者共诛"。 此等差异，恰似吕后与陈平在未央宫前的对话，王陵怒斥"何面目见高帝地下"，陈平却答"顺昌逆亡"，各执一词间，尽显政治智慧。

"非刘不王"之誓虽存疑，然其影响深远。观窦太后欲封王皇后兄长，周亚夫以"非约也"谏阻；吕雉欲封吕氏，王陵据理力争。此等记载，恰如《赤壁赋》所言："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"。盟誓虽虚，却成后世士大夫心中的道德律。

综观汉初政局，白马盟誓实为权力博弈的象征。其真伪姑且不论，然"非刘不王"的政治共识，确为刘氏四百年江山奠定了制度根基。此中玄机，正如张三丰在武当山悟道时所悟："道法自然，顺势而为"。盟誓之真假，原不必深究，关键在后世如何诠释与运用。

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