朱元璋为何要铲除“逸民”呢真的是为百姓好吗

朱元璋为何要铲除“逸民”呢真的是为百姓好吗

朱元璋铲除“逸民”并非全为百姓，实为巩固统治。

洪武年间，朱元璋推行“知丁法”，将百姓束缚于士、农、工、商四业之内，任何越轨者皆被归为“逸民”。为肃清隐患，他颁布严令：邻里须互相监视，若发现逸民不举报，纵使逸民犯死罪，举报者亦要连坐，流放边疆。此举看似严苛，实则暗藏玄机。

权力的双刃剑

《大诰续编》载，松江府一次性诛杀1350名逸民，苏州府亦有1521人被处决。更有甚者，镇江坊甲因“坐视纵容”18名逸民，全族被发配修筑城墙，家破人亡者不计其数。这般血腥手段，实为朱元璋“以刑止乱”的权术。

然官方文书刻意粉饰太平，将逸民描绘成“包揽词讼、敲诈勒索”的恶徒。可洪武十九年（1386年），福建沙田县13名农民自断手指以避罪，却反遭朱元璋枭首示众，族诛流放。此等荒唐，恰如吕洞宾游历终南山时所见——当权者以道德之名行酷刑之实，终成人间炼狱。

道家警示

《庄子·逍遥游》云：“北冥有鱼，其名为鲲。”朱元璋欲以“四业”禁锢众生，实如困鲲于池。然正如张三丰所言：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月。”当权力凌驾于天道之上，终将招致反噬。

《大诰三编》载，广信府儒士夏伯启叔侄为避仕途，自断手指。朱元璋质问：“君王恩泽，岂非再生父母？”然夏伯启默然不语，终以“不孝不臣”之名伏诛。这般强权逻辑，恰似八仙过海时吕洞宾以拂尘击碎魔障——表面驱邪，实则伤及本源。

明教的兴衰

朱元璋早年投身明教，终成帝王，却在登基后反手铲除明教。此事颇为吊诡。正如《道德经》所言：“大国者下流，天下之交，天下之牝。”朱元璋深知，明教势力若存，终将动摇其根基。

明教原为摩尼教支派，朱元璋早年借其起兵，然一旦政权稳固，便以“妖邪惑众”之名禁绝。此举堪比商鞅变法——以雷霆手段建立秩序，却埋下“秦政暴虐”的祸根。

《赤壁赋》云：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”朱元璋之治，恰如蜉蝣振翅，虽一时风起云涌，终难逃“覆巢之下安有完卵”的宿命。

朱元璋确实加入过明教？为何他又会想要铲除明教？

朱元璋早年为僧，后投身明教，终成吴王。然登基后，却对明教恨之入骨。此中缘由，恰似《史记·项羽本纪》所言：“天亡我，非战之罪也。”朱元璋深知，明教若存，终将成为撼动皇权的隐患。

明教教义主张“光明普照”，与朱元璋“君权神授”的理念相悖。正如《道德经》所言：“其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。”朱元璋以严刑峻法压制异端，实为“闷闷之政”的极致。

然历史总在循环。正如张三丰所言：“无极生太极，太极生两仪。”朱元璋以极端手段维系的秩序，终将在“两仪”对立中崩塌。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/37070.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 胤禩为什么当不了皇帝真相是什么

下一篇: 刘志,东汉最无耻皇帝，靠妻子当上皇帝···