为什么说皇家寺庙——大相国寺是汴京中的异类

为什么说皇家寺庙——大相国寺是汴京中的异类

大相国寺以皇家寺院之尊，行市井交易之实，既存佛门清净，又容红尘烟火，实乃汴京繁华图卷中一桩奇观。

北宋汴京，龙亭凤阁间有座寺院最是特别。此地梵钟鸣响时，不唯佛经朗朗，更有叫卖声声；香客踏阶处，不独檀烟袅袅，亦见摊贩云集。这正是《东京梦华录》所载"相国寺每月五次开放，万姓交易"之景，一座皇家寺院竟能成天下第一大市，岂非奇哉？

万姓交易：庙门之内皆市井

白居易有诗云"百千家似围棋局，十二街如种菜畦"，汴京城的规整布局中，唯独大相国寺自成天地。

自北齐文宣帝年间肇建，这座寺院历经千年风雨，至宋太宗时获赐"大相国寺"匾额，更添几分皇家气象。然其妙处在于既能承接天子香火，亦可容得市井百态。每月五次开放日，但见珍禽奇兽列于山门，百货罗列布满廊庑，古玩字画陈于佛殿之后，竟比潘家园更添三分热闹。

《东京梦华录》载其盛况："飞禽猫犬，珍奇百怪；蒲合屏帷，日用俱全"。最奇者当属资圣门前，书籍古玩与香料药材并陈，引得李清照夫妇流连忘返。后廊占卜摊前，术士摇铃说法，倒与佛殿梵音相映成趣。这般景象，倒应了吕洞宾那句"黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花"的化外之思。

烟火人间：禅房深处藏红尘

张三丰曾言："神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚"，大相国寺的僧众深谙此理。

寺院两廊师姑售卖绣品珠翠，斋厨中朱门僧人善烹猪肉，竟得"烧朱院"雅号。这般行径看似违佛门清规，实则暗合禅宗"砍柴担水，无非妙道"的真谛。每逢斋会，三五百人份茶果转瞬即备，这般利落功夫，倒比道家炼丹更见真章。

最妙处在于佛牙金像前，既有信众焚香礼佛，亦有商贾讨价还价。这般奇景，恰似八仙过海各显神通——铁拐李的葫芦里既装得琼浆玉液，也盛得汴河清波；何仙姑的荷花既能度世济人，亦可装点市井繁华。这般佛道交融，倒让张择端在《清明上河图》中着墨三分。

大宋天子重商兴市，相国寺僧众亦知"一饮一啄，莫非因果"。包孝肃公理财有道，相国寺集市兴旺，皆应了那句"世事洞明皆学问，人情练达即文章"。唐僧取经须历八十一难，修行何尝不在市井喧嚣间？

苏轼《赤壁赋》有云"惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色"，大相国寺的烟火气，恰是这清风明月的另一种注解。

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