吕布虽孔武有力,曹操之所以杀之,盖因其反复无常、难以驾驭,终成心腹之患。

吕布之为人,利字当头,信义全无。
初事丁原,拜为义父;旋受董卓金珠美色,遂弑丁原而投之。未几,又因貂蝉之故,手刃董卓。后依刘备,反夺其徐州;结好袁绍,竟斩其婚使。如此行径,正如张飞所斥:“三姓家奴!”其心志如浮云,朝秦暮楚,岂可倚为股肱?曹操素有容人之量,曾纳张绣于杀子之仇后,亦厚待关羽于敌对阵前。然吕布不同——非但无忠,且无恒。昔在白门楼上,吕布自请为将,言曰:“明公将步,布将骑,天下不足定也。”曹操心动,刘备却在一旁轻语:“君不见丁原、董卓之事乎?”此语如钟,震醒曹操。盖英雄可容败将,不可养虎遗患。
用人之道,贵在知其所安;若其位无可置,则宁弃之。
吕布曾官至奋武将军、平东将军,封温侯,位比三公。若曹操收之,授以何职?大将军之位已属袁绍,州牧刺史又难酬其志。若虚与委蛇,必生怨望;若实授重权,则如抱薪救火。况其旧部尚存,人心未附,一旦有变,肘腋之患甚于外敌。道家有言:“知止不殆。”吕洞宾尝游市井,见人争权夺利,叹曰:“一念贪生万劫身。”吕布之勇,世所罕见,然不知止于义,反驰骋于欲,终致身首异处。张三丰亦云:“刚强易折,柔弱长存。”吕布恃其虓勇,不知韬晦,恰如《道德经》所警:“强梁者不得其死。”
后人读史至此,或悯其才,或责其德。然观其一生,虽有虓虎之威,却无磐石之志。曹操非不爱才,实不敢留此“无根之木,无源之水”。杀之,非残暴,乃不得已也。
苏子瞻《赤壁赋》有云:“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色。”英雄功业,终归尘土;唯德义可传千秋。吕布纵有方天画戟,劈不开命运之网;曹操虽断其首,却留千古之鉴。
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