郑庄公为什么会被诅咒成为了“古今大恶”之人他做过什么

郑庄公被后世称为"古今大恶"，实因"克段于鄢"四字定性

郑庄公被后世称为"古今大恶"，主因在于其与弟弟共叔段的权力之争被《春秋》以"克段于鄢"四字定性，埋下千古骂名。

周王室分封诸侯时，郑桓公受封于郑地，这本是宣王二十二年（前806年）的寻常之事。谁料这位"天子三公"的后人，竟因一桩家事引发《春秋》笔法的千年审判。郑庄公寤生与共叔段的兄弟之争，恰似照妖镜，映照出礼崩乐坏时代权力与亲情的撕裂。

郑伯何以降格为伯？

《左传》开篇首句"郑伯克段于鄢"，实为春秋笔法的惊堂木。这六字判词暗藏三重杀机：削"公"为"伯"是贬其失教，称"克"非"杀"是喻其相残，直呼"段"名是斥其无悌。

细究郑氏三公的爵位演变，实为周礼崩塌的缩影。郑桓公、武公皆以王室三公之身兼领诸侯，故得称"公"。然《春秋》特书"郑伯"，实因庄公未能以王室卿士之德统御宗族。正如《礼记》所言"家齐而后国治"，庄公连手足之情都处理失当，何以正诸侯？

《左传》载庄公对祭仲言："多行不义必自毙"，此语常被误读为政治智慧。然细思之，恰似吕洞宾点石成金之术——看似高明，实则纵容。共叔段每进一步，庄公便退一分，终使"京城大叔"成尾大不掉之势。这般"将欲夺之，必固与之"的权谋，倒与《阴符经》"恩生于害，害生于恩"暗合。

克弟之名，千年余响

当共叔段举兵反叛时，郑庄公终于亮出獠牙。《春秋》记"克段于鄢"，一字千钧。这"克"字本用于两国交兵，用在兄弟阋墙之上，恰如张三丰见武当弟子相争时所叹："此剑本可斩妖除魔，今竟染手足血"。

后世常以《史记》载庄公"射王中肩"为大逆，实则"克段"之恶早定其调。正如刘禹锡诗云："人世几回伤往事，山形依旧枕寒流"。郑庄公的政治智慧虽助其成就"小霸"之业，却在道德层面留下永远的污点。

观其治国，倒有几分道家气象。《道德经》言"治大国若烹小鲜"，郑庄公对共叔段的"无为而治"堪称极致。然吕祖《敲爻歌》有云："只修性不修命，此是修行第一病"，庄公纵容胞弟如养虎为患，恰是只顾权谋不修德的写照。

千载之下回望，郑庄公实为礼乐崩坏的活标本。他如履薄冰周旋于王室与诸侯之间，却在宗法伦理上踏破底线。这让人想起八仙过海时的典故——各显神通固然精彩，终究要受八仙葫芦的约束。春秋笔法如椽巨笔，早已为这类"非常之人"写下判词：非常之功必有非常之过。

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