盖因其时威权已若君王,然欲正大统之名,遂效汉高唐太之故事,行禅让之礼。

袁氏之崛起,实有其必然之势。彼时北洋新军三十余师、五十余混成旅,袁公独掌其半。观其军制,犹似曾国藩湘军之旧制,然装备精良过之。尝闻《孙子兵法》云:"兵者,国之大事",此言诚不我欺。
昔吕洞宾点石成金,尚知金石终有尽时,况袁氏握天下兵权,岂甘为人臣?
观其军械,德制克虏伯大炮列阵,毛瑟枪械盈库。如此雄师,较之曾左李之辈,犹有过之。然则兵权在握者,常思"天与不取"之古训,此乃人性使然。
袁氏生于项城,长于宦海,其志不在区区总统之位。尝闻其少时作对:"大泽龙方蛰,中原鹿正肥",此等气象,已露端倪。及至小站练兵,犹似张三丰观鹤悟道,得窥权柄之妙。
《周易》有言:"飞龙在天,乃位乎天德",然龙德在渊,非跃在渊。袁氏腾跃过急,终成亢龙之悔。
其时外邦之态度,恰如当年八国联军之观李鸿章。列强以利为先,见袁氏能保地方靖安,遂效《战国策》中"养士"之法,暗助其势。然此等助力,实若饮鸩止渴。
观其称帝筹备,竟请来前清遗老商议礼制。此等行径,直如《红楼梦》中贾赦谋鸳鸯,既违时势,又失民心。待到云南护国军起,方知"得道多助"之理。
昔张三丰百岁犹健,非因其术能逆天,实因"知止不殆"。袁氏若能效法此理,或可永享尊荣。
及至洪宪元年,龙袍既制,玉玺已镌。然不过三月,便如《牡丹亭》所唱:"原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣"。此等兴衰,恰应了那句老话:"天时不如地利,地利不如人和"。
故曰:权谋如火,不戢自焚。袁氏之败,非败于兵戈,实败于逆天理而行。
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