周幽王竟是篡位者丑化

周幽王确系篡位者形象？

周幽王确系王位争夺之失败者，其昏君形象多为后世史笔所污。

《史记》载"幽王以虢石父为卿，用事，国人皆怨"，然细究其事，实为周室宗法之争。昔周宣王崩，太子宜臼与弟余臣各据东西，犹如吕洞宾点化凡尘，执象而忘形——宜臼借申侯之力弑父夺位，余臣据虢地称王，此即《竹书纪年》所载"二王并立"之局。

烽火戏诸侯真伪考

杜牧《过华清宫》有云"霓裳惊破渔阳鼓，不抵当年一笑嫣"，世人常以周幽王褒姒之事相较。然《国语》明载"幽王伐申，申人弗服，缯人召西戎以伐周"，可见骊山之祸实为战略误判。

今观《清华简·系年》，载幽王"举兵与申侯战，申人弗服，而与鄫人召西戎以伐周"，恰如张三丰论剑，看似轻描淡写，实则暗藏机锋——所谓烽火戏诸侯，实为诸侯自保之托词。当此之时，礼崩乐坏已成定局，纵使幽王真有点烽之举，亦不过《道德经》所言"信不足焉，有不信焉"之写照。

乱世君王的宿命轮回

《东周列国志》载重耳流亡事，恰似八仙渡海，各显神通。然观周室衰微，实为分封制必然。昔周公制礼，如铁拐李点石成金，奈何春秋以降，礼乐渐成虚器。

周幽王之悲剧，恰如《庄子》寓言："朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋"。当郑桓公问计太史伯，对曰"洛邑衰，秦晋必强"，此等预言，实为历史大势所趋。所谓"烽火戏诸侯"，不过是《周易·革卦》"天地革而四时成"的隐喻——旧秩序崩塌之际，任何君主都难挽狂澜于既倒。

观周室三千年基业，恰似吕洞宾黄粱一梦：周幽王非独夫之恶，实为历史转型之祭品。《诗经·黍离》"彼黍离离，彼稷之苗"，哀叹的何尝不是整个礼乐文明的黄昏？当平王东迁，洛水东流，真正终结的不仅是西周王朝，更是一个旧时代的彻底谢幕。

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