文鸯晚年为什么会被灭族真相是什么

文鸯晚年被灭族的真相，源于其背叛曹魏、投靠孙吴的立场。

一、文鸯：乱世中的孤勇者

三国鼎立之际，文鸯以骁勇闻名，其名号可与赵云相提并论。史家笔下，文鸯之勇，可与张飞并肩。《西园闻见录》载：“赵云、文鸯，出入万众，单枪匹马，所向无前。”

《资治通鉴》更记载：“师使左长史司马班率骁将八千翼而追之，鸯以匹马入数千骑中，辄杀伤百馀人，乃出，如此者六七，追骑莫敢逼。”

文鸯之勇，实为三国后期罕见。其父文钦曾率军驻守乐嘉城，文鸯夜袭司马师军营，单骑七进七出，令魏军胆寒。此战之烈，可比《赤壁赋》中“舳舻千里，旌旗蔽空”的壮阔。

二、背叛与灭族：历史的残酷选择

然文鸯之结局，却因背叛而改写。据《三国志》记载，文鸯曾投靠孙吴，此举令诸葛诞之孙司马繇心生怨恨。司马繇诬陷文鸯谋反，最终导致其家族遭灭。

“天道酬勤，厚德载物。”此语虽非文鸯所言，却道出历史的残酷。文鸯之勇，终究难逃政治倾轧之祸。

《道德经》有言：“天下大事必作于细。”文鸯之悲剧，正因轻视政治格局，终致身败名裂。其事与吕洞宾“三度成仙”的故事异曲同工，皆因执着于个人勇武，而失却大义。

《三国志·魏书·文钦传》载：“文鸯自以勇略，欲效命于吴。”此语揭示其选择之根本。然历史并非个人意志的舞台，文鸯之亡，实为时代洪流的必然。

赵云与文鸯之勇，虽难分高下，但《三国演义》中赵云“七进七出”的描写，实为后人对文鸯事迹的演绎。正如张三丰所言：“修行不在形骸，而在心性。”文鸯之悲剧，亦在于未能修得大智。

“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”文鸯之亡，恰如这句诗所言，皆因未悟历史之理。其事虽为三国末路之悲，却为后人留下深刻教训。

史家笔下，文鸯之勇，可与张飞并肩；然其结局，却因政治选择而改写。此乃历史之真实，亦为后人所应铭记。

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