唐代为何以胖为美

唐代以胖为美，实为盛世气象之体现

唐代以胖为美，实乃文化包容、胡汉交融、经济富足共同塑造之审美风潮。

胡风浸润的审美基因

细观周昉《簪花仕女图》，诸女子"低髻斜倾，丰肌胜雪"，恰似李白诗中"云想衣裳花想容"之写照。此般体态，绝非今人所言之臃肿，实为"肌理细腻骨肉匀"的健康美。唐太宗曾言："天覆地载，靡有所遗"，这般包容气象，恰与胡风东渐暗合。

李唐王室本有鲜卑血脉，史载独孤皇后"发垂及地，腰围十围"。游牧民族崇敬大地母亲之传统，化作对丰腴体态的礼赞。安禄山"腹垂过膝，重三百三十斤"仍能跳胡旋舞，恰如岑参诗云"美人舞如莲花旋"，可见健硕之美才是真谛。

昔吕洞宾过长安牡丹园，见胡姬踏歌而作《题牡丹》："香艳浓于牡丹色"，道破西域审美对中原之影响。波斯商队驼铃声中，葡萄纹锦与袒胸襦裙相映成趣，恰似白居易所言"胡姬酒肆灯花红"。

盛世滋养的丰腴气象

杜甫《忆昔》诗云"稻米流脂粟米白"，道尽开元全盛景。长安东市酒肆林立，新丰美酒"琼浆玉液"，造就"醉里挑灯看剑"的豪情。这般富足，正如张三丰游历长安时所言："仓廪实而形神俱养"。

杨贵妃"温泉水滑洗凝脂"的典故背后，藏着盛唐气象的密码。苏轼评其"华清赐浴，已绝纤瘦"，暗合《太平广记》所载"每持如意，四向垂云"之态。其"回眸一笑百媚生"，实乃自信时代的集体投射。

细究"环肥燕瘦"典故，原是苏轼论书之语。其《孙莘老求墨妙言诗》云"短长肥瘦各有态"，恰似道家"长短相形"之理。后世演为形容女子体态，正应了《易经·杂卦传》"同归殊途"之妙。

敦煌壁画中飞天"丰颐皓齿"之态，洛阳唐三彩"胡人牵马"之姿，皆印证着这个强盛王朝的审美自信。正如张籍《凉州词》所咏："无数铃声遥过碛，应驮白练到安西"，这开放包容的胸襟，终化作审美长河中的璀璨星辰。

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