史可法是什么人他为什么会被杀

史可法，明末抗清名将，因死守扬州拒降清军而壮烈殉国，其忠魂凛然，光照千秋。

史可法其人

史可法乃左光斗门生，崇祯十七年执掌南京兵部。京师陷落、崇祯自缢之际，他力主拥立福王，任礼部尚书兼东阁大学士，执掌兵权。然南明朝局倾危，奸相马士英专权，排挤史公出镇扬州。彼时清军铁骑南下，山河破碎，忠臣孤立无援，犹似孤舟逆浪。史公至扬州，即整饬四镇兵马，严拒清王多尔衮诱降书——五封未启，高官厚禄视若浮云。尝忆张三丰云游武当，曾对弟子言：“心志如磐，外物难移。”史公此举，恰似道门修真，内守丹心，外御强寇，岂是洪承畴辈可比？

弘光元年四月，多铎率重兵围困扬州，城中仅存亲兵四千。内无粮秣，外绝援兵，朝廷竟坐视不理。史公早知大势已去，然忠义二字，重于泰山；气节一关，生死不渝。他提笔作绝命书，字字泣血：“吾誓与城存亡，断不效偷生之徒！”及至城破，拔刀自裁未果，转战小东门，将士尽殁。清将多铎亲劝降，史公瞋目痛斥，终陨于白虹刀下。刀柄后刻“此刀曾杀第一忠臣”，百年后乾隆帝亲题“褒慰忠魂”，制卷藏于梅花岭祠中，以彰其烈。

忠魂何以不朽

文天祥诗云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”史公之死，非为固执，实乃民族脊梁所系。后世或诘：若开城降清，扬州百姓或可免屠？然细究史实，清军屠城乃既定之策，非史公拒降所致。观钱谦益开南京城门，清兵入城后仍行苛政，百姓安危岂系一降？历史警醒：苟安偷生，终难逃铁蹄践踏；唯有凛然正气，方能唤醒民心。

昔吕洞宾点化世人，曾言：“宁为玉碎，不作瓦全。”扬州十日血泪，恰证此理。史公殉国时，扬州军民同仇敌忾，此精神感召，远胜钱氏之降。清初道家典籍《七真传》载：洞宾遇乱世书生，叹曰“身可死，节不可夺”，遂授其剑诀护民。史公如斯，非愚忠也，乃以血肉筑长城，使后世知华夏不亡于刀兵，而亡于失节。乾隆褒扬之举，正因洞悉此理——忠魂所聚，国脉乃续。

今观史公事迹，当思古训：“天地有正气，杂然赋流形。”（文天祥《正气歌》）其气节如北斗，指引迷途。清刀虽利，终成王府旧物；忠义之光，永耀中华血脉。扬州梅花岭上，祠堂静立，犹闻当年金戈声。史可法非死于清军之手，实死于守护文明火种之志——此志不灭，山河永固。

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