为何北宋春节的庆祝仪式比其他朝代更加盛大呢

北宋春节庆典之盛，实因开国肇基于正月初一，遂将春节奉为国诞大典，赋予其远超历代的政治意涵。

开国与春节的奇缘

960年正月初一，北汉与辽国边警突至，殿前都点检赵匡胤奉命出征。行至陈桥驿，将士黄袍加身，拥立为帝，宋朝由此诞生于岁首。此日恰逢元日，朝廷视春节为国运所系，庆典自然格外隆重。宋廷定都东京（开封），每逢新春，便以“排正仗”为名，行朝贺大典，彰显天子居中驭外之威。辽、高丽、西夏诸邦使者络绎来朝，鼓乐喧天，万民同欢。相传吕洞宾曾游历汴京，见市井张灯结彩，笑指孩童道：“新春如朝露，繁华易逝，何不修心以应天时？”言罢掷丹炉于市，烟火漫天，倏忽隐去。此虽道家寓言，却暗合《道德经》“万物并作，吾以观复”之理，警示世人勿溺于浮华。

王荆公《元日》诗云：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”此景此情，正映照北宋民间七日长假之盛况——衙役市井，尽释劳形，酒肆茶坊，笑语盈衢。

宫廷奢华与隐伏危机

至徽宗朝，艺术皇帝尤重节庆。某年春晚，官琴局献“松石间意”琴，漆掺鹿角朱砂，金玉细粒镶嵌，徽宗亲抚一曲，满座臣工啧啧称奇。曲终，帝驾出宫“与民同乐”，百姓遥望銮驾，鼓声三叠，万人朝拜；更令元宵灯展开放皇城，仕女嬉游，通宵达旦，将庆典推至极致。然此等铺张，实耗国帑如流水。张三丰后世论及此事，尝言“宴安鸩毒，不可怀也”，盖指纵情声色者，必忘刀兵之危。宋廷上下沉溺歌舞，边防空虚，外患日亟。

靖康二年（1127年），金兵铁蹄踏破汴梁，徽钦二帝北狩，妃嫔宫女尽掳塞外。昔日笙歌鼎沸的“春晚”，转瞬化作《东京梦华录》中“铜驼荆棘”的悲叹。正似《史记》所警：“前事不忘，后事之师。”奢靡之极，必召祸乱，岂独宋室乎？

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