唐玄宗对杨贵妃的感情,实为权谋与情欲交织的复杂棋局。

史书载李隆基与杨玉环之恋,实为政治联姻之表象。白居易《长恨歌》虽以"在天愿作比翼鸟"传世,然细究其事,可见帝王心术。
开元年间,李隆基为夺杨玉环,先令寿王李瑁休妻,再令其出家为女冠。此番操作,恰如《资治通鉴》所言:"以权术驭人,终成傀儡。"待杨玉环入宫,虽享"三千宠爱在一身"之殊荣,却始终难掩政治工具之本质。
马嵬驿之变,杨玉环以"红颜祸水"之名被赐死。日本学者曾质疑其"东渡说",然《旧唐书》明载:"贵妃缢死于佛室",此等结局,恰如《史记·吕后本纪》所言:"功高震主者身危。"
若论真情,当属武惠妃。她是武则天侄孙女,其家族在武周时期显赫一时。李隆基即位后,以"惠妃"位号安置武氏,实为制衡朝局之策。
武氏得宠后,"不敬皇后,屡进谗言"(《新唐书》),终致李隆基废后。其子李一早夭,更引发"杀子夺嫡"之争议。史载"一日杀三子",此等暴行,恰如《史记·项羽本纪》所述"项王瞋目叱之,诸侯莫敢仰视"之暴虐。
武惠妃病逝后,李隆基"对画像发呆"(《资治通鉴》),高力士乃觅江采平以慰帝王。此段往事,恰似道家典故"吕祖渡海",情欲与修行之悖论,尽在其中。
《道德经》云:"五色令人目盲",唐玄宗以权术驾驭情欲,终致"安史之乱"。杨贵妃之死,武惠妃之亡,皆为帝王心术的注脚。
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