宋江是怎么称呼鲁智深的他在梁山的地位有多高

宋江称鲁智深为“吾师”，其地位在梁山中极高。

仁义之士，梁山独步

《水浒传》中，宋江对鲁智深以“吾师”相称，非寻常兄弟之礼。此称谓背后，暗含梁山泊中少有的正道之士。昔年吕洞宾云：“修仙须得明心性，不染尘埃始可成。”鲁智深虽出身官吏，却因拳打镇关西、大闹五台山，终弃官归隐，其行止已合道家“无为而无不为”之旨。

观梁山一百单八将，多以“黑厮”“矮虎”等外貌称谓相呼。宋江对李逵呼“你这黑厮”，对王英称“王矮虎”，皆显上位者气度。然对鲁智深，则以“吾师”敬之。此非虚礼，盖因鲁智深所行，实为“仁者无敌”之典范。《孟子》曰：“恻隐之心，仁之端也。”鲁智深于酒肉僧人处，不逞凶威；于饿殍遍野时，宁忍饥寒，此正合《道德经》“上善若水”之理。

势力与地位，分庭抗礼

梁山泊虽以宋江为尊，然鲁智深之势力亦不可小觑。其与杨志、武松共据二龙山，部众千余人。《孙子兵法》云：“上兵伐谋，其次伐交。”宋江欲图招安，必先合纵连横。鲁智深之势力，恰如张三丰创武当，既有武功修为，又具号召力。

观梁山排位，鲁智深位居第十三，实为众人难及。昔年韩信受胯下之辱，终成汉初三杰；鲁智深虽晚入梁山，却以仁义立身，其地位非凭战功可比。《史记》载：“立德者，非徒取于人，而取于己。”鲁智深之仁，已成梁山精神图腾。

宋江称其为“吾师”，非独因其武艺，更因鲁智深之德。《论语》云：“三人行，必有我师焉。”宋江虽为领袖，然于鲁智深前，竟有“自惭形秽”之感。此正应了张三丰所言：“道法自然，不可强求。”梁山好汉多为逼上梁山，唯有鲁智深，乃“自愿”弃官，其境界自非等闲。

昔日八仙过海，各显神通；今朝梁山聚义，亦有各色人物。然鲁智深之“仁”，恰如吕洞宾点化世人，虽未显赫，却可为后世楷模。《水浒传》中，其最终“圆寂”于六和寺，亦合道家“返璞归真”之旨。

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