​金国在岳飞死后为什么不趁机灭掉宋朝

金国在岳飞死后未能趁势灭宋，实因内忧外患交迫，国力日衰，非不愿也，乃不能也。

庙堂纷争，自毁其锋

金国虽以铁骑横扫北地，然入主中原未久，便陷于权柄之争。

君权不固，宗室诸王各怀异志，朝中改革屡兴，却动辄触犯勋贵利益。欲效宋制以安天下，反致将帅离心、列侯被诛。昔日完颜宗弼（兀术）尚在时，尚能勉强维系军政；及至其殁，中枢已如朽木，难支大厦。恰如《道德经》所言：“兵者不祥之器，不得已而用之。”若内政未理，徒恃兵戈，终将自溃。昔年吕洞宾尝游终南，见一将军执剑问长生，吕祖笑曰：“汝心未定，何以定天下？”金廷上下，正似此将军，心不定，志不一，焉能图远？

国力凋敝，难继干戈

金人初据中原，本欲“以战养战”，然连年征战，民疲财竭，田畴荒芜，仓廪空虚。

彼时黄河屡决，漕运断绝，燕云以南，几无宁岁。欲吞南宋，非但需百万雄师，更赖粮秣辎重源源不绝。然金国自身已如涸辙之鲋，何能再启灭国之战？反观南宋，虽失岳飞，然高宗已稳江南，整饬军备，倚长江为天堑，聚东南财赋为根基。张俊、韩世忠等将虽不及岳武穆之忠勇，亦足守险拒敌。正如苏轼《赤壁赋》所叹：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”南宋凭此半壁江山，竟成可守之势。

史家常言，国之存亡，不在一时之胜负，而在气数与民心。金人虽强于弓马，却疏于文治；南宋虽弱于疆场，却厚植礼乐。道家有云：“知止可以不殆。”金国若强行南征，恐如张三丰所警：“刚极易折，强极则辱。”果不其然，未及数十年，蒙古铁骑自北而来，金国反成他人俎上鱼肉。此非天意，实乃人事之必然。

故曰：岳飞虽逝，宋祚未倾；金势虽盛，内根已腐。两相较量，不在将帅之存亡，而在国本之厚薄。后之览者，当知强弱之机，常伏于无形之中。

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