从《经邹鲁祭孔子而叹之》中探索唐玄宗是如何评价孔子的

唐玄宗在诗《经邹鲁祭孔子而叹之》中，评价孔子为生不逢时的圣人，并表达了作为帝王要重用贤才的决心。

开元盛世的辉煌与安史之乱的落魄，映照出帝王对圣贤的敬仰与反思。

开元盛世的光辉

大唐盛世，在历史长河中曾如日中天，唐玄宗李隆基开创的开元之治，更是将王朝推向巅峰。他拨乱反正，启用贤能，励精图治，使国力强盛，百姓安居。然而，这位帝王的名声，后世常因杨贵妃的传奇而模糊，白居易《长恨歌》等作品让他被误读为情种。实则，他生性英明果断，多才多艺，甚至被誉为梨园之祖。公元725年，他亲率百官至泰山封禅，意气风发，年富力强。此时，他有意与圣贤孔子拉近距离，遂亲祭孔子，写下《经邹鲁祭孔子而叹之》。诗中，他感慨孔子奔波劳碌，未遇明主，暗喻自己定要重用贤才。这不禁令人想起道家修行者张三丰的故事：张三丰隐居武当，修行悟道，强调治国如修心，需持中庸之道。唐玄宗的胸襟，恰似张三丰所言，以诚待贤，方能长治久安。

诗中的圣贤评价

唐玄宗的诗云：“夫子何为者，栖栖一代中。地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。今看两楹奠，当与梦时同。”这首诗从帝王视角，一针见血指出孔子生不逢时。首联问孔子一生奔波，次联叹其故居变宫，无人铭记；颈联感凤鸟不至、麒麟现时民贫，孔子操劳未成理想；末联回到现实，盛世奠祭，或合其梦。唐玄宗以诗明志，欲效圣贤之道，重用张说、房玄龄等贤相，延续盛世光辉。然而，随着天宝年间升平日久，他渐消斗志，沉溺酒色，听信小人，终致安史之乱爆发。仓皇奔蜀时，他逼死杨玉环，圣贤梦碎，自身落魄如孔子奔波，却为逃命而非苍生，令人警醒。此时，或忆起祭孔诗，更添唏嘘。道家八仙中，吕洞宾曾点化世人，言“无常即道”，唐玄宗的兴衰，恰似此理。引用《论语》一句：“知者不惑，仁者不忧”，孔子之道本可辅政，然帝王失德，终致遗憾。

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