老谋深算的宇文化及为何不挟天子以令诸侯

因为隋炀帝这面“天子”大旗，早已破烂不堪，非但不能号令天下，反倒是个烫手山芋。

破旗难展，天子何用

历朝历代，权臣柄国，玩弄股掌之间者，不乏其人。汉末曹操，迎天子于许都，名为“奉天子以令不臣”，实则行“挟天子以令诸侯”之实，终成霸业。此乃权谋之术，亦是时势所趋。然隋末宇文化及，手握禁军，弑君于江都，为何不效仿曹孟德，将这隋炀帝杨广当作傀儡，用以号令天下呢？

此中关节，说来话长。其一，

隋炀帝这面“天子”大旗，早已破烂不堪，非但不能号令天下，反倒是个烫手山芋。

想那杨广，开运河，征高句丽，穷兵黩武，民力耗尽，天下怨声载道。史载其时“黄河之北，则千里无烟；江淮之间，则鞠为茂草”，遍地狼烟，群雄并起。此时的隋炀帝，早已是天下公敌，人人得而诛之。宇文化及若留着他，非但得不到半分好处，反而要背负一个“逆党”的恶名，成为各路义军口中的“国贼”，岂非自寻死路？这就像吕洞宾的传说，他点化顽石，顽石不悟，反成累赘，不如弃之。

其二，宇文化及此人，看似位高权重，实则根基浅薄。他并非曹操那般，于乱世中一刀一枪拼杀出来的枭雄。他的权力，来得太过突然，不过是江都兵变时，被一群思乡心切的禁军将士推举出来的“共主”。这伙人，乌合之众，图的是财货女色，是荣华富贵，并非什么匡扶天下的大计。宇文化及自己心里也清楚，

他不过是这群饿狼的头狼，一旦离开江都这块地盘，立刻就会成为天下英雄的猎物。

他手中既无精兵强将，又无稳固后方，拿什么去“挟天子”？恐怕那“令诸侯”的圣旨还没出江都，自己的人头就已经被当作投名状，送给李密、窦建德了。

时移势易，人心向背

再看曹操，其时汉室虽衰，但“大汉”二字在天下人心中，尚有几分余温。士族百姓，念的仍是刘氏皇恩。曹操“奉天子”，正是顺应了这份人心，占据了道义的制高点。他讨伐袁术、吕布、袁绍，皆可以“朝廷”之名，行“讨逆”之实，师出有名。这便是

“名不正则言不顺，言不顺则事不成”

的道理。曹操高明之处，在于他借的是“汉”这艘尚未沉没的大船，即便千疮百孔，尚可航行。

而宇文化及面对的，却是一艘已经沉没的破船。隋室天下，人心尽失，各路英雄豪杰，早已不再奉隋朝正朔。李密传檄天下，历数隋炀帝十大罪；李渊起兵晋阳，亦立代王杨侑为傀儡，旋即取而代之。大家心里都明白，大隋的气数已尽。

此时若再抱着隋炀帝这具僵尸不放，无异于与天下为敌。

宇文化及弑君，看似鲁莽，实则是断臂求生，想借此与隋朝划清界限，另起炉灶。只可惜，他既无曹操之才，又无曹操之势，终究不过是历史舞台上一个匆匆的过客，昙花一现罢了。

古人云：

“天下大势，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡。”

曹操与宇文化及，一成一败，其关键不在于“挟不挟天子”，而在于是否看清了“天下大势”。曹操看懂了，所以他成功了；宇文化及没看懂，或者说他看懂了，但自己的实力配不上自己的野心，所以他只能身死族灭，为天下笑。这其中的分寸拿捏，岂是常人所能及？正如道家修行，讲究“顺其自然”，审时度势，方为大道。强行而为，逆天而行，终将粉身碎骨。宇文化及的悲剧，便是最好的注脚。

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